為什麽要日行一善

善，是一種修養；行善，是畢生的修行。日行一善，德增一分。如果⼀個月發⼀次善心，⼀個善心，⼀分善念，只能是⼀分功德福報；那麼如果你每天發善心，則日日都有⼀分功德福報，一個月則能累積三十份功德福報。正可謂：“不積矽步，無以至千裏。”秉持日行一善的動念，成全美好，收穫溫暖，功德無量，福慧綿長。

將自己的善心善行佈施於眾生，讓一切眾生能夠獲得安樂，同時也讓自己的福慧能夠得到增長，此便是⌈日行一善⌋的意義。一日佈施，即提起一個善念，行善是在我們的起心動念上下功夫，是啟動我們的覺照來使善念相續，連綿不斷。

《觀經》雲：“佛心者，大慈悲是也。”修學佛法，無非就是要向佛陀學習，而大慈大悲的心也正是我們求成佛道的第一發心。《行願品》雲：“若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提。”日行一善，日日提醒我們要發起慈悲救苦之心，漸而使得我們的慈悲心越發深重；日行一善，日日提醒我們要實踐喜舍佈施之行，漸而使得我們的慳貪心越發淺薄。人只要有善心，善緣處處在，善門處處開。

日行一善，培養善根，以具善器，善慧即起，惡趣自消，則苦海自離。日行一善行之於人，可使人自圓滿；行之於國、則可使國自太平；行於天下，則天下歸心，萬物同融，十方上下，連同一家。

善款去向

捐建寺院

寺院的每一處草木磚瓦，樓宇殿堂，佛像法器，無一不凝聚著社會各界人士的關愛，彰顯著捐建寺院的每一位功德主的慈善與愛心，正是有了這無數個愛心人士的“舍”，才有了寺院這一方淨土，讓每一位與佛法有緣的生命也“得”以於此聽經聞法，讓自己的心靈得到淨化與昇華！

護持寺院建設，傳承佛教文化，利國利民，福蔭子孫；功在當代，利在千秋！

扶貧救弱

佛教利益眾生，扶貧濟困，培德積福，是佛法的內在要求。扶貧助弱，既是愛心的體現，又是平等的關愛，佛教之所以非常熱衷於慈善事業，與佛法本身的理論要求是分不開的。

從佛法中的“緣起論”來說，緣起論是佛教對世界萬象產生原因與發生實質的論述，佛教認為，萬事萬物都是依靠種種因緣和合而生，因緣聚，則事物生，因緣散，則事物滅。人類的存在，本身就是一個生命共同體的關係，任何一個事物都是不能獨立存在的，都是互相依存、互為條件的。

賑濟時難

一念慈悲心，相共行賑濟；一時所施行，樂為消萬難。佛經有雲：“世間無常、國土危脆，四大苦空，五蘊無我。世間一切之法，生滅遷流，刹那不住，有成住壞空、生住異滅之變化。”

遭遇災難，我們當生起悲心，頭頭救拔，舉身赴難，予以救護。施資捐物，拯濟眾生，樂度有情。祈願三寶慈光，攝受苦難，撫慰罹難眾生，願逝者蒙佛力超拔，得生佛國淨土；願生者平安，明因識果，銷業培福。