是的，菩薩度化眾生須要方便之法，若無方便之法，無從度起，是故菩薩度化眾生，有無量妙法，所行之妙法皆從智慧心所流露，所謂粗言細語概歸第一義。菩薩的心目中，為了度化眾生解脫生死，悲心是不變的，動機是亙古亙今的，但是方法或手段是可以靈活運用，菩薩度眾生，巧妙難思議，有時喜、有時怒、有時哀、有時樂、有時憤、有時悲、有時智、有時憂、一切作為無非令眾生正見正法，所謂：方便有多門，歸元無二路。 涅槃經云：『雖得戒定慧，無有方便，不能解脫。』 由此可見，菩薩道的行者，要成就佛道的過程，除了勤修第一義諦之外，必須廣學方便之法，以方便法自度度人，這是必然須要的，若不依方便之法，焉能自利利人！ 現在引證聖典，來廣談菩薩度化眾生所行的四攝法，何等為四？分別如下： 一.布施攝：布施攝是對錢財心重的人，用財施；對於求知心重的人，用法施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的。 二.愛語攝：是隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令其生歡喜心，感到我和藹可親而與我接近，以達到我度化對方的目的。 三.利行攝：是修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到我度人的目的。 四.同事攝：是修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業的人相接近，做其朋友，與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。 菩薩濟度眾生，除了正見第一義諦之外，必須廣行四攝法，使眾生愛我敬我信我，然後方能聽我勸導，修行佛道。 （如本法師講述）

只要能利益眾生成就佛道的事，菩薩都願意做。但是一般凡夫做了方便就沈淪了

根據各個衆生各自種種因緣情況，作採取適合那因緣方法，所以，是無量方便。