結夏安居在戒律中是屬於作持戒，安居之前一定要先結界。 結界的目的 比丘、比丘尼在此範圍內活動。 結夏，其起因是由於在佛陀的時代，印度的夏季雨季長達三個月之久，一切僧眾或在山間禪定，或在樹下經行，衣缽因此常為雨水所流失，而在夏季期間，地上的蟲蟻常出來爬行覓食，僧眾們沿路乞食不免踩傷地面上的蟲類及草樹的新芽，是故佛陀基於慈悲，避免居士們的譏嫌及實際上的需要，遂制定了夏季三個月，出家眾在界內精進用功的夏安居。

如本法師如是說： 結界是佛門中的專有名詞，亦是術語。凡建伽藍，或作戒壇，所行的一種作法，而定其區域境界也。其作法所限定之地，謂之結界地。 結夏亦是佛門的專有名詞，亦是術語。結夏即結夏安居是也。結者結成之意。 資持記云：『立心止住，名為結耳。』 荊楚歲時記云：『四月十五日至七月十五日，天下僧尼就禪剎掛搭，精進禪法或修證，謂之結夏。』 （註：四月十五日為安居受籌日。結夏安居日為四月十六日至七月十五日止。七月十六日為解夏日。） 南無阿彌陀佛！