楞嚴經中有一句話：知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。知見立知，即無明本，意思是衆生都有見聞覺知心，能見能聞，能覺能知，但是如果我們把這些知性，當作真實，樹立知六塵境界的知性爲真，爲常住不滅的我，能去到未來世，那麽這種見解就是邪見，是無明的根本，那樣就會流轉於六道生死輪回中，不得解脫。 知見無見，斯即涅槃。如果我們通過觀行，了知到這些見聞覺知性，都是生滅變異的妄心，不能常住，不能永遠存在，也不是真實的我，心中就再也不認見聞覺知性爲我了。這樣的知見確立起來以後，就斷了我見，將來就能斷我執，証得無餘涅槃。如果能在見聞覺知上，証得那個沒有見聞覺知性的自性清靜心，就証得了本來自性清靜涅槃。

如本法師云，佛法非對立法，遠離相對待，方得契入涅槃之道。 知見當下就是真如之體用，若另外再立個知，就是捨離真如，另尋他法來安真如，真如本一非二，是二非真如，是二即落入相待法，即有生死，是故，名為知見立知是無明本。 真如本體已無相、無住、無念、無見、畢竟空故；若知見有見，即有相、有住、有念、不能與法性相應，又落入無明深淵；佛之知見已解脫，徹悟諸法本性空義，能分別諸法相，於第一義而不動，是故名為知見無見是涅槃。 大般若經云：『諸佛出世，皆說本性空義，化導有情；聞佛說本性空義，乃入聖道得聖道果；離本性空，無別方便。』 南無阿彌陀佛！