《佛教講「忍」，有三種層次》 第一是「生忍」，也就是為了生存，我們必須忍受生活中的各種酸甜苦辣、飢渴苦樂；不能忍耐，就不具備生活的條件。 第二是「法忍」，這是對心理上所產生的貪瞋癡成見，我能自制，能夠自我疏通、自我調適，也就是明白因緣，通達事理，是轉識成智，運用佛法所產生的智慧。 第三是「無生法忍」，這是具備斬除煩惱的力量，是忍而不忍的最高境界，一切法本來不生不滅，是個平等美好的世界，我能隨處隨緣的覺悟到無生之理，就無所謂忍或不忍，這就是「無生法忍」。 選自：《百年佛緣》 轉載：佛光山

忍有三種： （一）生忍：又名「眾生忍」，即對於眾生的輕賤凌辱，都能無怨的接受。第十六分中佛陀提到，受持、讀誦此經，若為人輕賤，能消除墮惡道的先世罪業。所以我們初發菩提心，應以「眾生忍」為修持的功課，逢人輕賤，護於口，抑於面，忍於心，以感恩他人為我們「消業」，入聖人行，必得無上果。 （二）法忍：於生存的客觀環境，冷、暖、飢、渴等等違逆之境，不生心動念，不起好惡分別，無怨無瞋地接受。 （三）無生法忍：即是此分所言的「得成於忍」。一切法都是從因緣生滅假合，當體即空，本來無生無滅的。對於此「諸法空相，不生不滅」的道理能深心認可，心不動搖，即所謂「得成於忍」