何谓“十二因缘”?
何谓“十二因缘”?
來自 不慣與生人識 的提問
共 3 個回答
釋成本 法師
十二緣起、十二因緣。是說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起也。 一、無明,過去世無始之煩惱也。 二、行,依過去世煩惱而作之善惡行業也。 三、識,依過去世之業而受現世受胎之一念也。 四、名色,在胎中心身漸發育之位也。名者心法,心法不能以體示之,但以名詮之,故謂為名。色者即眼等之身。 五、六入,即六根,為六根具足將出胎之位也。此中有五位,見五意條。 六、觸,二三歲間對於事物未識別苦樂,但欲觸物之位也。 七、受,六七歲以後漸對事物識別苦樂而感受之之位也。 八、愛,十四五歲以後,生種種強盛愛欲之位也。 九、取,成人已後愛欲愈盛馳驅諸境取求所欲之位也。 十、有,依愛取之煩惱,作種種之業,定當來之果之位也。有者業也,業能有當來之果,故名為有, 十一、生,即依現在之業於未來受生之位也。 十二、老死,於來世老死之位也。 其中無明與行二者,即惑業之二,屬過去世之因,識名色六入觸受五者屬緣於過去惑業之因而受之現在果,是過現一重之因果也。又愛取二者為現在之惑,有則為現在之業也,緣於此惑業現在之因而感未來之生與老死之果,是現未一重之因果也。此為三世兩重之因果。依此兩重之因果,而知輪迴之無極。蓋既見現在之惑(愛取)、業(有),由現在之苦果(識乃至受)而生,則知過去之惑(無明)、業行亦從過去之苦果而生,既見現在之苦果(識乃至受)生現在之業(有),則亦知未來之苦果(生老死),生未來之業。上溯之,則過去之惑業,更從過去之苦果而來,下趁之則未來之苦果更生未來之惑業,過去無始,未來無終,此為無始無終之生死輪迴。辟支佛觀之,一以厭生死,一以知無常實之我體,遂斷惑業而證涅槃也。其中分別因與緣,則行與有之二支是因,無明與愛取之三支是緣。餘七支總是果,但果為還起惑業因緣之緣。故攝之於緣中,不別存果名,是曰因緣觀。
2023-03-08 05:21 台湾
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惟悟法師
過去、現在、未來的造作及果報的呈現!
07-15 21:42 台湾
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道厚法師
十二因緣也稱十二緣起支、十二有支,佛教重要的基礎理論之一,是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理。此十二緣起支分別是:1.無明、2.行、3.識、4.名色、5.六入、6.觸、7.受、8.愛、9.取、10.有、11.生、12.老死。 無明緣行,行以無明為所緣,後面都是相同關係,後者以前一個為因緣條件而生起。 它們都是緣生法,都是無常的,它們之間是依「此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。
11-16 16:03 台湾
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