一心三观又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我们在一心之中这样作观，即叫做“一心三观”。 所谓一心三观者，即于一念心中而能圆观三谛，谓观一念心毕竟无有，净若虚空，称为空观；能观之心，所观之境皆历历分明，称为假观；虽历历分明，然性常自空，空不定于空，假不定于假，称为中观。即三而一，即一而三，是为一心三观。 經過相當生活歷練的人，常會感到自己是在表演著一齣又一齣的戲，上得台來，君臣、父子、兄弟、姊妹；回到後台，老兄老弟。在世法上，固然有父母、兄弟、姊妹等關係；在佛法上，卻一視同仁。一切世間有為法，總是如幻如夢，如泡如影，如露如電，既虛假，也短暫。這也是因為一般人心中不清淨，於是「非幻成幻」。所謂「一切唯心造」，「心如工畫師，造種種五陰」。我們所見的種種幻象，都是從自己心裡產生的，就像畫畫，畫的是地獄，便不免出現刀山油鍋、牛頭馬臉；畫的是天堂，自然少不了龍樓鳳閣、天人美女。慧遠大師說：「心以善惡為形聲，報以罪福為影響。」因為起心動念有善惡，所以因果報應有罪福。

1）觀生活上的人事物，皆是有為法之法法相生，因業的造作而成虛妄法，名為假觀。觀生活上的人事物，在去除掉虛妄法後，皆是了不可得，名為空觀。觀生活上的人事物，亦假亦空，名為中觀。 2）若一法一切法，即是因緣所生法，是為假名假觀；若一切法即一法，此法即是空，是為空觀；若非一非一切者，即是中道觀。一空一切空，無假、中而不空，是為總空觀；一假一切假，無空、中而不假，是為總假觀；一中一切中，無空、假而不中，是為總中觀，此即中論所說不可思議之一心三觀。其中，所謂一法一切法，指真如隨緣形成一切現象，皆不實在，故為假，觀此則稱假觀；一切法即一法，指一切現象皆真如顯現，無獨立之實體，故為空，觀此則稱空觀；一切現象非一非一切，同時具有上述兩種性質，此為中道，觀此則稱中道觀。如作空觀，則假、中亦空，以三觀悉能蕩相破著之故。如作假觀，則空、中亦假，以三觀皆有立法之義故。如作中觀，則空、假亦中，以三觀之當處為絕對之故。以此觀於空、假、中三諦之任何一諦，而三諦無不圓具，故稱一心三觀。然此不思議法，甚深微妙，其觀慧門，難解難入，故為圓教利根菩薩所修習者。 南無阿彌陀佛！

如果只是想要偷看，那永遠就是小偷，真實的面對才有可能是實證的開始，在沒有實證前，所謂的觀想不過是有限的邏輯的組合，沒什麼用的