何谓“衙门好修行”?意义何在?
何谓“衙门好修行”?意义何在?
來自 張傑 的提問
共 3 個回答
學普
衙門實在好修行,也是造業墮落的場所,這兩者之間只在迷悟一念間,案件一樁,只要合法申請,衙門官員(主辦、課員)就順理推章而過,不要積壓公文,更不可找諸多沒完沒了的毛病(故意)來破壞公文的行進,讓人民心安喜悅,達成該做的事,這就是便民(給人方便),這是官員所該作的本份事;若能在法定標準之上下,可以不傷大雅不違法之下,能 開恩就開恩,給人方便,廣結善緣,這就是衙門好修行;善意輔導無知的百姓,讓他們能順利合法申請通關,這就是衙門好修行;如此類推,你在衙門服務,有數不盡的人際來來往往,要申請、辦案、詢問,你不離本座就可作功德了,大作佛事了,而且是別人找上門來,這是你修福報的美好時機,念頭一轉,內心是多麼的清涼、快活、自在(梵語isvara) ;千萬不要如俗人所云:多一事不如少一事,無事小神仙,有事大難當頭,這是小人小根機的心胸,非菩薩道所應有的行為與精神,又何況菩薩是深入社會國家各階層而服務社會人民,也是最直接最前端的接觸,正是考驗著你的智慧與慈悲,與眾生相處得是否中道圓滿之際,你心裏更應如是思惟:在此娑婆國土,正處五濁(梵語panca kasayah)惡世,眾生難度,福慧淺薄,人心恐慌不安,末法時代,我也應該負起時代扶助度生的棟樑,盡心盡分做我所該作的分內事,以利芸芸眾生,有機會與之相處廣結善緣,實乃得來不易,應覺得慶幸希有難得之想,你的辦事能力就當下大增,並且生大信心,給人方便,給人希望,給人力量,給人法喜;你以合法範圍,心懷處處利人助人為最優先的考量與動機,這就 是衙門好修行,正是表現出菩薩莊嚴崇高入世度生之方便,娑婆世界(梵語Saha-lokadhatu)又誕生一尊活菩薩了。
2023-02-21 11:30 印度尼西亚
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學普
衙門者,就是從前處理政府事務的機關。既然衙門是衙門,修行是修行,怎麼會與修行扯上關係呢?原因是在說明在朝當官的人,若能在合法的範圍內,百姓有所訴求或申請案件,盡量不要為難人民百姓,多為百姓著想,莫令百姓怨言四溢,給百姓方便好做事,千萬不要百般折騰千辛萬苦的老百姓之意。 在當今的政府官員的確為國人盡心盡力服務的大有人在,但也有少數的官署(全國中央至地方),不但不便民,還刁難百姓,一些申請案件一拖延,就是相當長的時間,甚至嚴重者找些小毛病不斷駁回,讓全國百姓有心辦事者傷透腦筋,法令已令人傷感了,還再加上諸多的行政命令,更是雪上加霜,無非是欲令綁著百姓手腳,使之動彈不得,讓飯碗倒覆,這些當官的人當下就是在衙門中造業,得罪無數百姓,廣結惡緣,又領百姓血汗錢(納稅)卻來糟踏百姓,打壓百姓,說好聽是依法究辦,問心無愧,但是究竟有幾人能有良知,為百姓著想,全國四處所聽所聞皆是怨言四溢;當官的處處怕人說他是被人賄賂,或被人誤解圖利他人,因此,辦案更阻礙公事的進行。假使當官者大公無私,自己沒有收人賄賂,公事公辦,又有什麼可擔憂,是怕鐵飯碗粉碎(被革職),怕人誤會,或是怕肥了百姓,或見人發福心生嫉妒,心有不甘願,這一切的一切,應理性合法的釐清,莫再一味食古不化僵局一成不變了。
2023-02-21 11:29 印度尼西亚
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學普
法令是人定的,都是要百姓活得快樂,有尊嚴,有福報,安全顧及,生活水準提高,民富國強,這才是法令的真正意義;若是訂定法令是讓人民百姓痛苦哀嚎,動彈不得,這法令便成惡法,令人痛心唾棄,比垃圾更穢,僅以臺北林肯大郡在山坡地傾倒之例而言,那只是個案問題,卻以一支竹竿打倒天下之間的人,再制訂諸多法令的行政官,或是立法之人,提議之人,都有無量過失與欠考量,相當沒有知識之輩,因為全國的土地南北中東西各地的土質各有所不同,有些是可適當開發,有些土質鑽探實在不可開發,因地質有別,法令亦該因地之別而亦有別才對、才公平、才對得起國人,但卻一概以無情的惡法全部抹煞掉,訂定了更多極為殘酷的法令來束綁百姓,讓山上老百姓連動都不能動,有山坡地只有欣賞用,無法耕作,逐漸荒廢,怪手一整地就要抓人、告訴、罰款等等,不說山坡地,連平地亦然,處處要申請才行,但申請又是百般刁難,一拖再拖,拖習慣了,百姓也麻痺,只是怨言在心中;地方政府怪中央訂太多法令,中央怪地方管制不嚴,才使山崩地陷、土石流,法令條例又再不斷增添,百姓又是苦上加苦了,這種的政府,百姓哭笑不得,只有坐在山頭上唱望春風、三聲無奈、思想起,不是快樂的出帆喔!可憐老百姓有言不知何處投訴,官方互踢皮球,打太極拳,可敬的老百姓們,你們實在太辛苦了,偉大之處無人欣賞,反而呈現一付求救無人的可憐相!阿彌陀佛!
2023-02-21 11:30 印度尼西亚
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