恒顺众生，简单说来就是顺应众生的作为，让他们欢喜。但是这里面大有学问。 第一、不恒顺众生的邪知见和杀盗淫妄等恶业。第二、不能让众生薰习恶业习气不知返。第三、自己在恒顺过程过程当中不沾染众生的恶习。第四、恒顺的过程当中自己不能造恶业。第五、恒顺过程当中自己不起嗔恚嫉妒等烦恼。最后，要知道恒顺的目的，是让众生欢喜而接受你的引导——就是向着学习修持佛法，趋向解脱方面的引导。 如果恒顺众生，搞得自己跟着众生堕轮回，那就大错特错了。

隨緣攝受一切眾生。 「未成佛道，先結人緣」，菩薩要普度眾生，必須與眾生廣結善緣，如果不隨順眾生，就無法行化導之便。 因此，為了達到化導眾生的目的，必須先以種種方便隨緣攝受，然後依眾生的根性，以種種法門教化，令其轉迷成悟。

在 《大方广佛华严经-普贤菩萨行愿品 》中就有提到了 ： 复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。