不妄语 以术愚人，以言诈人，喜说谎话，是说不是，不是说是，叫做妄语。不妄语就是说话诚实，不说虚伪诳骗的话。如能远离妄语，便能做到诚实不欺，则父母、兄弟、亲属、朋友，以及人事的接触，彼此都能互相信任，实为得乐之道。

在正常前五根的作用，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香 ……一般我們都看不到內心的自我起心動念？本能全自動直接隨著無明貪愛自我的習性反應，就會心生繫著再帶動身、口 ~ 嘴巴習慣性表達自我的意見 ……讓我們心的苦習性本能，也會一再延伸驅使我們帶著身、口也一起跟著受苦 – 五取蘊 。 現在分享一下行門上的經驗，當我們在根、塵相對當前緣所生的意識法，只要逆著自我習性反應，把我們的嘴巴拉鏈先帶上。就會粉清楚看到我們的自我內心對話 ~ 內在煩惱的起心動念，就能夠遇見自己 ……讓我們發現生起問題的原因，雜染的瘋狂五受蘊集苦的因 ~ 我與我所身見集。 依著四正勤來收攝自我身、口、意三業不令造做過患，不再讓我們身的苦一再延伸出心也跟著一起受苦 – 不令造作五取蘊。真的粉實際而又能自受用，這緣起有為五蘊的因緣法與六入的緣生法，能夠現見諸法實相具體呈現的世間真實現象。 讓我們精準的來正觀因緣法與緣所生法，一一的來連結辨識正常前五根所生起感官覺知作用 – 色法的因緣，而讓次第緣生出名法 – 受、想、思能夠有所依住，現見我們意識法具體事實真相，直接讓明生起作用善繫心住來強化我們的觀禪心力，而全然處在寂靜覺知的被動狀態。

口（舍）与耳是一对。舌根最快，耳根最利。 读经，念佛，持咒，爱与摄人，就做很大的功德，可以累积三上道乃至解脱成佛的功德。相反的，如果出口伤人，诽谤三宝，那么就造下三恶道的业。 嘴巴两张皮，造善业也容易，造恶业更容易。 看你怎么用。