你所念的佛 沒有虔誠心 不懇確

仁者每天念佛的方法可能不對！知見不對！了解不對！方法不對！自然而然，效果不顯！首先先自我檢討，加強了解淨土法門和念佛法門有何差異？很少人懂得「五念門」，以下提供參考： 修淨土五念門。出自天親之淨土論。指往生阿彌陀佛淨土之五種憶念修行門。即： (一)禮拜門，謂清淨身業，一心恭敬禮拜阿彌陀如來，願生彼國。 (二)讚歎門，謂清淨口業，稱歎如來名號、功德、光明智相，如實修行，求生彼國。 (三)作願門，謂心常作願，發大誓願，如實修行奢摩他（梵 śamatha），以止息散亂之心，求生彼國。 (四)觀察門，謂以智慧、正念觀察下列三種： (1)觀察彼佛國土功德莊嚴， (2)觀察阿彌陀佛功德莊嚴， (3)觀察彼諸菩薩功德莊嚴。 如實修行毘婆舍那（梵 vipaśyanā），以觀破昏暗之心，求生彼國。 (五)迴向門，謂將自己所有之功德善根，普皆迴向一切眾生，願同生極樂國，皆共證佛道。

前边的法师回答的很好。有一点做个补充。 有的人平时过一个俗人的日子好像平平安安，一旦修行之后反而麻烦事情多多。这有两种情况，一种情况是修行方法不对，甚至是只见不对，发愿错误，在三宝前造了大恶业。另外一种是因为修行念佛，业障减轻，远报近受，重报轻受，就是往昔恶报本来将在未来成熟却提前到现在成熟，受了报之后就消业障了，当然同时也肯定是重报轻受的。 所以自己要分析自己的情况，如果发心没问题，方法没问题。没有毁谤三宝、盗三宝物，犯重戒不忏悔等等严重的过失发生的话，那很可能是远报近受，要欢喜。 所以只要我们发心正确，方法正确，那么无论出现顺境或者是逆境，我们都要始终坚持，坚信三宝，绝不怀疑绝不退转！