宋朝時候，有一天，王陽明遊佛寺，見寺關房森嚴，封條封之，一邊字條題著:「南無護法韋陀尊天菩薩。」另一邊題著開關房的年月日。 王陽明好奇心所驅使，想開關房而見之，佛寺的方丈和尚不許，在那時候，關房封閉已五十年之久了，王陽明官位大，又反對佛教，種種施加壓力，寺中和尚無奈啟開關房，王陽明急切移動腳步，卻見閉關和尚之真面目，往前一瞻望，他整個人都楞住了，好幾分鐘不知所措，一語不發，以納悶的心情，瞻仰閉關和尚，只見和尚坐姿安祥，與自己面容相似，這還不稀奇，在牆壁上題有四句聯: 五十年後王守仁，開門猶是閉門人。 精靈剖後還歸復，始信禪門不壞身。 王陽明大吃一驚，怪在閉關之和尚叫王守仁，現在開門者亦稱王守仁，開門者就是五十年前之閉關和尚，同時，開關房年月日不前不後，自己找上門來，硬闖入關房，王守仁看了之後，真不是滋味，啞口無言，悵然許久，方命手下拿錢財，將閉關之和尚粧金起來供養。 王陽明投胎轉世，卻忘了自己的前生，有此隔陰之迷，今生當了大官，不知道來學佛，又反對佛教，其實王陽明筆下所寫的文章，全是佛教的產物，佛教的東西，他研究佛法來充實自己，成了學問家，卻批判佛教，過失無量! 現在國內外不是也很多學者，為了碩士、博士學位，拼命鑽研佛法，來大做學問，取得碩士、博士學位嗎?一旦取得學位之後，既不修行，又不禮敬三寶何其多!在他們的心目中，往往抱著做學問、做研究、討論、批判，當個老學者罷了!其實，佛法不光是做學問與研究就行了，佛法貴在體證，不體證的話，佛法也如同世間法。 佛法是覺悟之法，能讓我們大覺大悟，因而證成菩提(梵語bodhi)，離苦得樂。佛法是要我們受用的，不是說說而已!更不是當做研究學問用的，佛法不修證，縱然研究所得，得到十億個佛學博士學位，還是處於凡夫眾生，對生死解脫了無痛癢，證成菩提毫無相干哩!

有時候這種事情 大部分都是一一些人編輯出來的 這種事情 也未必是真實 無法考據

明朝儒者王陽明先生有一次到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關房之前，只見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經住過。王陽明終於按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關房瞧個究竟，知客師父連忙道歉說： 『對不起!這間關房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，裡面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開啟，請您原諒，千萬開不得。』 『既然房子設有門窗，那裡有永遠不能打開的道理?今天無論如何請您慈悲開下來看看!』 　　由於王陽明一再請求，知客師父礙於情面無法違抗，只好萬分為難地打開房門，讓王陽明進去。昏黃的夕照裡，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上，王陽明一看，咦!怎麼和自己的容貌如此的相像?舉頭看去，牆上還有一首詩，寫道： 「五十年後王陽明，開門猶是閉門人; 精靈閉後還歸復，始信禪門不壞身。」 　　原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來自啟，為後世子孫留下一點證明。王陽明為了紀念這件事，曾經在金山寺留下詩句： 「金山一點大如拳，打破維陽水底天; 閒依妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。」 南無阿彌陀佛！