依照佛法來講，若是貪欲求財，是肯定愚蠢。若不是貪欲求財，則要看動機是什麼。 1）正常來說錢財是依據善法而有，善法而有，倒是心安理得，不一定很快消散。若不是善法而有的，依因果關係，很快就會消散掉，若沒有消散掉，未來世因緣會遇時，還是要還給別人的。一般來說，若有財富積聚，在往生前會隨著善惡因緣而有消長，消散部分也跟五賊惡因緣有關係。但這些因緣都歸類於不堅固之財，如經所云：「積聚皆消散」，世間財最終終究還是變成別人的。 2）若供養三寶佛法僧，則是堅固之財，所謂法財、福德之財，則是世間五賊所搶不走的。 南無阿彌陀佛！

一个人以拥有财富为最大的追求，显然是有问题的。财富只解决我们的色身所依，人还必须追求心灵的升华和解脱。 只把人生的目标定在追求财富上，那就失去了做人的真正意义。 若将所得财富用于救济他人、服务社会，和自己修行佛道所用，那倒是好事情。如果有了多的财富之后，不仅不做好事，还铺张浪费，甚至为非作歹，那么就大错特错了。

《大寶積經》中也說：「在家菩薩，如法集聚錢財封邑，非不如法。」 另外佛陀在《優婆塞戒經》中告誡在家佛弟子：「若得財物，應作四分。一分應供父母、已身、妻子、眷屬。二分應作如法販轉。留餘一分，藏積俟用。」 所以您可將財物分成四份，不僅要會賺，也要會理財，如佛陀說，得到財物後應當將其分成四份： 一份用於飲食，也就是用四分之一在家庭生活費用上。 一份為田業，也就是用四分之一在事業的費用上。 一分為貯藏，也就是用四分之一儲蓄，以備急需之時使用。 一分做為生利息、投資。 如果經濟有如此的規劃，那就不會為了經濟而煩惱， 家庭就建起幸福和樂的基礎了。 在家居士可用四分法來理財，以正業、正命的方式生活。

看你的发心，是以什么样的心态去追求钱财。

做人要有正确的财富观。 第一，要明白人一生所能赚的钱大部分是过去世所做的善业福德的果报，并不是今生才创造的，更不是不择手段能得到的。 第二，要知道一个人一辈子能赚多少钱，因福德不同而有异，但除了大修行之外，一辈子能赚多少钱是有个定数的，不是想赚多少就赚多少。 第三，赚钱一定要取之有道，不可不顾道德和法律，不可强取豪夺，否则所得财富不仅留不住，还可能招来灾难。 第四，要让所得财富稳定，要懂得惜福——不能奢侈浪费，还要懂得布施，才能增长财富。 最后，对财富不要有太强烈的贪着欲望，否则的话就成了钱财的奴隶，即使有了很多钱，人生也是很不幸，甚至会落个悲惨的下场。

將掙錢和擁有財富作為人生的唯一追求可能會導致一些問題，例如忽略了其他重要的價值觀、忽略了人與人之間的關係和社會責任。另外，掙錢和擁有財富也不是人生的終極目標，人們也應該追求內心的平靜、生命的意義、家庭和朋友的關愛等更深層次的東西。因此，人們應該在追求財富的同時，也要平衡和注重其他方面的生活。