「懺悔」，懺是梵文，悔是中文，懺悔一詞是梵華合一。 懺是發露先罪、過愆。以前所造的罪業，一絲毫都不能隱瞞；悔是後不再造，改往修來。向佛菩薩、向大眾求懺悔，罪業再重不用怕，只要肯懺悔，虔心懺悔過，方能達清淨。 「隨緣消舊業，莫再造新殃」，新殃就是罪業，隨緣才能消業障。念念在正道，行行在正道，自性本來具足的智慧德相自然現前。

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對懺悔法門生起信心 它就會有所作用 無時無刻的虔誠的懺悔 並把自己的身口意看好 不再去做障礙別人的事！

发自内心的忏悔就能消业

懺悔業障，是「生活的反省」，是行為的改進，認錯檢討，表明下次絕不再犯。好比一個兒童不小心把茶杯打壞了，媽媽責怪粗心大意，可能一巴掌就要打下來了。可是這個兒童馬上搶說：「媽媽！對不起，下次不敢了。」小孩這懺悔的一念，可能媽媽要打出去的手就會收回來，覺得沒必要打了。所以，懺悔的力量無與倫比。 更進一步說，懺悔業障，就是一種生活上的反省功夫。知恥近乎勇，能懂得反省認錯的人，才是有力量的人。儒家說「過則勿憚改」，人生難免有過錯，犯了錯不要害怕改過，唯有勇於認錯，勇於改過，從錯誤中汲取教訓，並成為自我進步的動力，才能讓自己一次比一次變得更好。 （星雲大師講述） 一個人儘管有再重的罪，如果願意懺悔，還是可以繼續修行。學佛、聞法、發露懺悔，是有利益的。《雜阿含經》說：「假使有世間，正見增上者，雖復百千生，終不墮惡趣。」如同將鐵丸投在水中，鐵丸會立刻沉沒，但若將鐵丸放置在器皿中，隨著器皿的浮力，鐵丸就不會沈沒。具足了正見，行為間有小錯，由於正見的引導，是絕不再造重惡業的。 阿闍世王所造的不善業，可依懺悔而滅罪嗎？ 阿闍世王所造的種種不善業，或者我們所造的種種不善業，可以依懺悔而除滅嗎？ 懺悔業障，並不能直接滅除業報，只是使罪業減輕或遞延。縱使證入初果向或初果以上的聖人，他原來的果報還是不失，只是他能夠看透、證得實相，能坦然面對因緣果報。像神通第一的目犍連，過去世的業報現前，還是被打得粉身碎骨，只是他能坦然接受，沒有因此再增惡業、煩惱。不再新增惑、業、苦，這是懺悔的主要目的。 （摘自 香光）

修百字明的四对治力可以清净无始以来的罪业