八關齋戒開示-十善業道經(一)  2024/1/4 ②

另外，四念處亦稱四念住，與八正道中的正念相同，即常念不忘身、受、心、法四者無常、苦、無我。就能持續抱持「一切法（身、心、境）無常、苦、無我」的正確見解。
四念處，就個別而言，身是不淨、受是苦、心是無常、法是無我。也就是念頭（意識）長期安住在無常、苦、無我三者之上。這是為了對治常樂我淨等四種顛倒，所以佛教導佛弟子要如此修習觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我等四念處。

(三)、惡性比丘，默擯治之。就是不理睬他，不跟隨他起貪瞋痴，作好自身榜樣，來潛移默化他人。「默擯」在律上另有別的含義，這裡跳過不提。
(四)、經首安「如是我聞」等六成就，作為辨別。
所以，六成就是遵照佛的遺囑而建立的，是普通的佛學常識。

第二、斷眾疑：斷除結集時大眾的懷疑。佛在二月十五日入滅，四月十五日（依中國農曆曆法來算）結夏安居，在三個月中結集三藏教典，因為舍利弗、目犍連已經先入涅槃，所以就以摩訶迦葉為上首，即大迦葉領五百阿羅漢在畢缽羅窟（又稱七葉窟）結集。阿難被佛稱為多聞第一，大迦葉曾讚嘆阿難說：「佛法如大海，流入阿難心。」是結集時的首要人物，因為尚未證果，不得參加結集。受到迦葉尊者嚴厲的逼迫之下，七日不眠不休，終於悟道證果。阿難證果是相當特殊的，因為日夜精進行道，到第七日晚上身體非常疲累，想要躺下休息，又想到道業尚未成就，又坐了起來，又實在覺得很累很累，又想要躺下去休息，就在這要坐著或要躺下休息之間就開悟了！那時候已經是半夜了，阿難急急忙忙趕到七葉窟外敲門。大迦葉訶責阿難說：你還未證果，不要來！阿難回答：我已經證果了。大迦葉說：既然已經證果，不須要我們開門，自己從鑰匙孔進來吧！阿難聽完，就從鑰匙孔進入。然後大眾就恭喜阿難證果，馬上升座結集。阿難升座之後，因為心存虔誠恭敬，祈求佛加被，大眾見阿難相好莊嚴，跟佛比起來沒有多大的差異，頓時之間起三種疑心：⑴懷疑佛又現身—因為佛非常憐愍眾生，所以再度回來說法。⑵懷疑是他方佛來升座說法—有的阿羅漢動了念頭想說，佛不是小孩子，不會開眾生玩笑吧！去了又回來，這恐怕是他方來的佛，遊化來到此地，悲愍眾生而升座教化吧！⑶懷疑阿難成佛—有的阿羅漢懷疑或許是阿難已經成佛了。
然後等到阿難宣說「如是我聞」的時候，這三種疑問頓時盡斷，明白只是阿難升座結集經典，重新述說佛所說的佛法罷了！有的阿羅漢甚至一聽到「如是我聞」的時候，眼淚禁不住就滴了下去，因為想到人天眼滅，如今只能聽到「如是我聞」，阿難代佛宣說佛法而已。
好，時間的關係，今天就講到這裡！

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願依此功德
普及於一切
我等與眾生
皆共成佛道
南無阿彌陀佛！(三稱)