省庵大師 勸發菩提心文（三）
此菩提心，諸善中王，必有因緣，方得發起。
今言因緣，略有十種，何等為十？
ㄧ者念佛重恩故
二者念父母恩故
三者念師長恩故
四者念施主恩故
五者念眾生恩故
六者念生死苦故
七者尊重己靈故
八者懺悔業障故
九者求生淨土故
十者為念正法得久住故
（以下為 諦 閑 大師  開示註解：
世間八萬四千塵勞，即有出世間八萬四千波羅蜜門，皆是善法也。
五戒是人善；十善及味禪是欲界天善；四禪八定是上界天善；
戒定慧，四諦，十二因緣是二乘善；六度萬行是菩薩善。
此菩提心為佛之善也，故曰諸善中王。
菩提心者，我人現前ㄧ念之心也。從心性德具，正因理性發起，為真性菩提；了因慧性發起，為實智菩提；緣因善法發起為方便菩提。菩提者，自性中有無上妙道也。現前ㄧ念，具正了緣之三因，由此三因，發起真性實智方便之三菩提。真性菩提，成諸佛之法身；實智菩提，成諸佛之報身；方便菩提，成諸佛之應身。諸佛法身為法身德；諸佛報身為般若德；諸佛應身為解脫德。
此菩提心，眾生本具，不生不滅；然無因緣，不能發起。故此心亦因緣所生，即是依他起性；依他離執，即是圓成實性。
圓成實性是體，依他起性是相，清淨分妙性是用。三大具足。
一念佛重恩故：天有覆恩，地有載恩，日月有照臨恩，父母有養育恩。
惟佛有拔苦與樂恩，為天地日月父母所不可及，故佛恩最重也。）