如果光談任何宗教法門行門修、證的緣所生之前,那什麽才是我們解門的實修標準...實際又為何? 因為解門的聞、思是因緣法...如果我們對什麽是因緣的定義都不知道也不懂?只是一味地透過任何宗教法門的世間語言來取代佛陀的原説...因緣法與緣生法,那就會讓我們的修學道次第產生了嚴重錯亂。 那試問如果我們還只是一再地來強調緣所生法的行門實修...後續我們修學行者至此,應該知道結果會出什麼問題!讓我們產生高談闊論、眼高手低、只知其然而不知所以然,摸不著頭緒也說不出所以然...最終連自己在說些什麼也不自知還自以為是。 所以實際在修行過程當中,所謂實修實證在行門臨床經驗上並非是最難的...重點是在於如何透過完整地學習,來連結整合我們修學道次第?才是重中之重 ~ 正見是我們修學行者的眼目才是最重要的!相對地也是最難的。