打坐如何禅定
打坐如何禅定
來自 Ryan Wong 的提問
共 14 個回答
沙門普輝
先從「安般念」開始入門,先以觀察呼吸作為修習定的方法。 一開始我們靜坐,是處於較容易散亂、躁動、昏睡的狀態,要先把觀呼吸這門著手,才能進一步深入內觀,內觀什麼?觀「慈、悲、喜、捨」,或觀「六念:佛、法、僧、戒、施、天」之功德,或觀「四念處」深入觀種種緣起緣滅。但無論如何,初學者,必須先從「安般念」開始入門。 建議最好是親近禪修的禪師、法師、老師,多參加禪修課程,才能慢慢深入禪定,使得身心輕安自在,在這裡問關於禪修的事情,只能得到淺面的回答。
2023-02-23 14:58 马来西亚
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惟悟法師
基本功 制心ㄧ處
2023-02-22 16:18 台湾
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释贤德
禅定,是基础课,更是高级课。 在北传和藏传中,禅定是在有相当的闻思、发心、忏悔的基础上才修的。 禅定过程中,出错的机会很多很多,必须要就近依止有相当经验的导师,时时请教方法,时时汇报觉受,对的及时肯定,错的及时导正。 一旦走出路而且形成习惯,就积习难返,很难纠正。
2023-02-21 21:52 中国
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釋法修
打坐就是在禪中定慧
02-28 23:14 台湾
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光亮法師(台灣)
要找到有傳承的名師是重點,現在市面上的禪修都是自生法根本就沒有(法門),所以才稱為末法就是一切的方法都沒用了,你要是真的想學習歡迎來找光亮法師學習
02-26 23:09 台湾
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釋成本 法師
首先要像佛一樣發願,要有解脫生死苦的動機,其餘的請參考修禪定相關資料。阿彌陀佛!
2023-02-22 18:09 台湾
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釋智慎
如果光談任何宗教法門行門修、證的緣所生之前,那什麽才是我們解門的實修標準...實際又為何? 因為解門的聞、思是因緣法...如果我們對什麽是因緣的定義都不知道也不懂?只是一味地透過任何宗教法門的世間語言來取代佛陀的原説...因緣法與緣生法,那就會讓我們的修學道次第產生了嚴重錯亂。 那試問如果我們還只是一再地來強調緣所生法的行門實修...後續我們修學行者至此,應該知道結果會出什麼問題!讓我們產生高談闊論、眼高手低、只知其然而不知所以然,摸不著頭緒也說不出所以然...最終連自己在說些什麼也不自知還自以為是。 所以實際在修行過程當中,所謂實修實證在行門臨床經驗上並非是最難的...重點是在於如何透過完整地學習,來連結整合我們修學道次第?才是重中之重 ~ 正見是我們修學行者的眼目才是最重要的!相對地也是最難的。
2023-02-22 04:03 台湾
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惟悟法師
一念不起
2023-02-24 21:42 台湾
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道厚法師
平常先練習攝心專注於單一所緣境,如佛號或呼吸等。練習遠離五欲,了解般若性空。 定於經論的定義是心一境性,能長時間專注於單一所緣,心能產生定的力量。 禪定有很多層次,從未到地定,四禪八定,大乘佛教的各種三昧,所以,禪定狀態不一。 與瑜珈師地論的九住心,先去了解研究,方便定的修學。 原則是要會安住於內心,不動,達到寂靜。 先從攝心於單一所緣開始。
2023-02-22 09:08 台湾
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慧光法師
禅定基本功可读"安般守意经",要详细入定状况可详读"俱舍颂"之定品或清净道论或瑜伽师地论的第四册。先打好止(专注治心)的功夫,才进一步学习"观"的方法。除了详读深解经论外,勤加修习,戒行清净才是正定,否则邪魔境界出现就太大麻烦了。慎之戒之。
03-30 12:05 新加坡
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释本觉(不加群不闲聊)
先把心安了
02-25 07:34 中国
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般若法师
請閱聖嚴法師靜坐須知🙏
07-15 20:30 澳大利亚
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惟悟法師
說了一大堆 主要的是把心看好 不被外界所影響 而證入無我的境界
07-15 21:46 台湾
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董天邦
一些关于打坐如何禅定的一般指导: 1. 坐姿:选择一个舒适的姿势,最好是莲花座或瑜伽坐姿,伸直脊柱,放松肩膀,将手掌轻轻地放在双膝上。 2. 呼吸:专注于呼吸,感受气息在鼻子或肚子的流动,将注意力保持在呼吸上,不要让思维漂移。 3. 内观:关注自己的感受和情绪,不要评判和反应,只是观察和接受。 4. 禅宗法门:在禅定中使用禅宗法门,如默念禅宗咒语、打坐诗、悟道公案等。 5. 保持专注:持续专注,直到身心放松,获得内心安宁和平静。 总之,打坐的关键是通过专注于呼吸和内观,达到内心的安宁和平静,只有专注和持续性地练习才能获得进步。
03-29 11:28 加拿大
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