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#佛學名相-四有、七有
1）四有。有情眾生之輪迴轉生，一般可分為中有、生有、本有、死有四期。
即：(一)死有，人依於前世起造的惑業之力，招感現世果之際，其於前世臨終之一剎那，稱為死有。
(二)中有，指死有與生有中間所受之身。又作中陰，據俱舍論卷九載，其體由極微細之物質構成，身形與其所趣本有之形狀相似，欲界中有之形量，如五、六歲小兒，然諸根明利；色界中有之形量，則圓滿如本有。且欲界中有以香為食，故又稱乾闥婆（香陰）。
(三)生有，係生緣成熟，脫離中有而托生於母胎之初剎那。
(四)本有，係生有以後漸漸長大，由出離母胎而嬰孩、童子、少年、壯年、老年，以至壽命將盡，接近死有之全部生命過程。
如此有情之眾生自死有入中有，自中有至生有，再由生有轉本有；本有期間又有胎內與胎外之別，在胎外時，若又起惑造業，復從本有經死有、中有、生有而復返至本有，如此次第輾轉生死，輪迴無窮。
2）七有。一切有可分為七類。即：
(一)地獄有，又作不可有。
(二)畜生有，又作傍生有。
(三)餓鬼有，又稱鬼界有。
(四)人有。
(五)天有。
(六)業有，又作行有。
(七)中有。
此七種稱為有，乃因地獄等五趣，依果報存在之義而為有；業有，乃彼果報之因，故稱有；中有，則為趣彼果之方便，故稱有。
南無阿彌陀佛！