妙舟

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《法苑珠林》卷九十二中，載食肉有十種過失：
一、眾生是己親，謂一切眾生輪迴於諸道，互相生育而遞為眷屬，以此因緣，故所食之肉無非親屬。
二、見生驚怖，一切眾生皆護身惜命，若遇食肉之人，則驚怖遠離。
三、壞他信心，世間行善之人，若見僧者食肉，即生譭謗之心，以為佛門中無有真實修梵行者。
四、行人不應食，菩薩為求出離生死，當修慈悲之行而少欲知足，故不應食肉。
五、羅剎習氣，羅剎者即是速疾鬼，習氣者即是先世餘習之氣。謂沙門於宿世中曾經做過羅剎之眷屬，今雖出家在佛門中，然因往昔之餘習，故見食肉者歡喜親近。
六、學術不成，學道之人若好食肉，則污染梵行，於如來無上聖道，出世解脫等，不得成就。
七、生命同己，學道之人應起慈心，諦觀一切眾生之惜命畏死與己無別，故當護惜之。
八、天聖遠離，食肉之人，諸天聖人皆厭惡遠離而不喜親近。
九、不淨所出，一切畜生以宿因不淨之業，而成不淨之身，其所食啖又多不淨；學道之人欲修梵行而食彼肉，則亦不淨。
十、死墮惡道，食肉者必常殺害畜生之性命，惡業日積，故命終後應墮惡道。