金剛經言:「一切賢聖皆以無為法而有差別。」有人認為此話是指賢聖因證無為而與凡俗有差別,但實際是指賢聖與賢聖之間在證悟上存在差別。華嚴經:「一切佛法,皆以十地為本,十地究竟,修行成就,得一切智。」聖位菩薩與佛的修證境界是不可思議的,凡夫是很難了知的,只能從經論中窺其大概。 菩薩一地一地的修證境界,都是在做清淨心地,開發智能的實現。一個菩薩行者為實現心地的光明境界,運用各種修行的方法和普渡眾生的志願做為開發圓滿智能光明的前方便。悲願的理想,是在運用慈悲心懷來柔和、升華、寬大菩薩行者修學佛道前的凡夫狹窄胸襟。如果一個修行者的心地在行與願相互遞進的修持過程中,愈來愈柔軟、謙下、隨順、純善、寂靜、不動、廣大、堅固、明盛、清淨、平等、無等,則其智能證量越超越、越深廣、越無邊、越圓滿、越究竟、越不可思議。也就是金剛經所說:「一切賢聖皆以無為法而有差別。」