釋力善

光慈法寺住持

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南无阿弥陀佛
.1.業力的定義
 從詞源學上來說，業力這個詞來自梵文，意思是
 行為也可以意味著行動。 有意的善舉
 也不是身體上的。 業力也可以意味著意志，意志就在其中
 包括善意和惡意。 因此每一個行為
 發生這種情況是因為它是基於業力的。
 善行是基於善意而發生的，而行為則是基於善意而發生的
 壞事的發生是因為它們是基於壞的意圖。 如此惡劣的意願
 通常被貪、嗔、痴所淹沒（Upa，2008）。
 釋迦牟尼佛在《Angguttara Nikaya》中指出：  “僧侶啊，
 意志（被貪、瞋、痴所壓倒）
 這樣做就是我所說的業力。 之後會有人
 以身、語、意來行動”。
 因此，業力可以採取行動或行動的形式。 但
 並非所有行為都稱為業力，因為業力指的是
 與意志（cetana）有關。 也就是說，業力是一種行為
 有意識地做，因為意志而有意識地做。
 《法句》中解釋說，業是一種態度，心在哪裡？
 誰是先驅。 總是做善事或做壞事
 來自頭腦。
 由於心的意志而產生的業力
 總是有後果的，所以所做的一切都一定存在
 後果或結果。 業力的後果或結果稱為 vipaka（果
 或結果）。 這就是後來被稱為 Karma Vipaka 的東西，
 用通俗的話來說，它被稱為業力法則。 在《相應部》中
 解釋說：“根據播下的種子，結出不同的果實
 他選擇了。 行善者必得善，作惡者必得善
 亦得惡果。 無論你播下什麼種子，你就是那個種子
 將品嚐其果實”（Mahatera，1996）。
 Karma vipaka（業力法則）是與過程相關的自然法則
 因果關係也可以是道德法則。 在道德法則中，
 人類通過身體進行的行為，無論是以言語的形式，
 行動因意誌或意圖而發生。 至於自然法
 這是一個因果過程，業力法則僅在無界領域中起作用
 任何權力的干預。 這是喬達摩悉達多 (Sidharta Gautama) 在
 如上所述，那些
 種德一定會得到幸福，反之亦然。
 作惡的人，一定會因自己的惡行而受到報應。