釋力善

光慈法寺住持

关注

因此，每個眾生都要對業力負責
 或者他自己做的事。 他是他所有行為或業力的繼承者，
 根據他的業力而生，並始終與他的業力相連。 所有這些
 他做了，無論是好是壞，以及他將得到什麼。
 佛陀在《Majjihima Nikaya III》的教言中解釋了這一點：135，“一切
 眾生是他的業的擁有者，他的業的繼承者，他的業
 是生下他的子宮，他與他的業有關，
 他的業力是他的保護者。 無論善業或惡業，它們都是
 將繼承它”。
 因此，在業力法則中，沒有報應這回事。
 因此業力的結果不能以任何方式受到影響或壓制
 任何事情，尤其是惡業。 業力法則的核心是
 每個生物所執行的行動，其結果屬於執行者
 獨自的。 任何善行都沒有人會給予
 獎勵和每一件壞事都不會受到懲罰。
 一切的發生都是由於自然的因果過程，例如內部行動和反應
 科學。
 上面的描述讓我們了解到佛教中的命運
 一個人所受的好或壞，並不是命運所決定的，
 上帝的旨意。 一切的發生都是因為業力的結果。 所以
 業力法則不受審判、獎賞、獎勵或懲罰。
 此外，業力法則解釋說，生活中出現差異、不平衡的原因之一就是業力。
 為什麼有的人生活富裕、繁榮富貴，也有的人生活富裕
 窮人一無所有，有好人，也有壞人。 那兒有人
 完美的人有殘疾人，有聰明人，也有愚蠢或平庸的人
 只是。 所有這些差異都與所造的業有關，
 因為每一個行為，無論好壞，都會產生後果
 在某個時間和地點收到的。 即便如此，佛教
 並不否認遺傳和環境因素的存在
 對這些差異的影響。 據信該因素僅
 是造成差異的一個因素。
 與這個概念不同，業力的概念不同於
 命運。 業力並不是直線上的線性事物。 如果
 業力是線性的，那麼人就沒有機會
 超然且遠離痛苦。 如果簡化，則深入
 佛教對業力工作的看法如下： 現在發生了什麼
 是過去和現在業力的結果，並且現在正在做
 將決定未來和現在。 這就是法律
 業力是一條非常公平的法則，能夠回答事情發生的原因
 這個世界上的生活差異