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如來藏是無我的如來藏，其體性與無我的空、無相、無願、真如、法性、實際、自性涅槃等名相毫無差別，就不能偏說如來藏為實體。

《起信論》論中雖然說真如有如實空如實不空兩義，且其如實不空謂真如 「自體具足無漏性功德」，但我們同樣不能因此視真如為實體，因為論中接著說：

依一切眾生以有妄心，念念分別，皆不相應，故說為空；若離妄心，實無可空故。所言不空者，已顯法體空無妄故，即是真心常恆不變、淨法滿足，故名不空，亦無有相可取。