如來藏是無我的如來藏,其體性與無我的空、無相、無願、真如、法性、實際、自性涅槃等名相毫無差別,就不能偏說如來藏為實體。 《起信論》論中雖然說真如有如實空如實不空兩義,且其如實不空謂真如 「自體具足無漏性功德」,但我們同樣不能因此視真如為實體,因為論中接著說: 依一切眾生以有妄心,念念分別,皆不相應,故說為空;若離妄心,實無可空故。所言不空者,已顯法體空無妄故,即是真心常恆不變、淨法滿足,故名不空,亦無有相可取。