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問：瞋心如何消除？
答：經文是讓我們了解義理的文句開示，若有讓我們放下瞋心的經文都是要記下來的。

譬如「
爾時，世尊以偈答曰：
可瞋而不瞋，
清淨無結使，
若欲惡加彼，
惡便及己身。
如逆風揚土，
塵來自坌身，
欲以瞋加彼，
彼受必還報。
是二竝名惡，
兩俱不脫患，
若瞋不加報，
能伏於大怨。
(別譯雜阿含經）」

又如經文說「
善惡如影隨
相逐不捨離
行惡增苦惱
不能至善處
修福至善處
安隱心悅豫
積善為後世
修行於正行
今無譏訶苦
快樂後受得」

又如論說「
惡念，即貪瞋癡等煩惱念，或殺盜淫等惡業念。有些凡夫，對此等惡念也不能覺；等到覺了時，已經作了惡念、惡事。惡業是由惡念生起的，要阻止惡業不作，需先令惡心不起。一般人都是在作錯事後，才發覺已經【一失足成千古恨。】所以當前的惡念生起時，要馬上發覺，使它不再繼續發展下去，這樣子就不會變成在造作惡業了。

我們平常，常常聽說：【不怕念頭起，只怕覺照遲。】若能做到【攆賊關門】的功夫，真的已經不容易了。然而，這雖然名之為【覺】，其實還是【不覺】。

因為，如真的覺悟，即惡念不起，如主人醒覺而賊不敢來。今惡念已起，如賊已進門；雖覺知而防止後念，令他不起，但實是不能稱為覺的。凡夫對於妄念，是什麼一回事，並不能馬上看破他，所以仍然是不覺。

這是四相中的滅相，因為前念起惡，能止後念令不再起；是對這止而不起的意義來說，名為滅相。

這是一般人止惡修善的初步功夫，藉此警策自己，向修善的路途前進。」

南無阿彌陀佛！