問:瞋心如何消除?
答:經文是讓我們了解義理的文句開示,若有讓我們放下瞋心的經文都是要記下來的。
譬如「
爾時,世尊以偈答曰:
可瞋而不瞋,
清淨無結使,
若欲惡加彼,
惡便及己身。
如逆風揚土,
塵來自坌身,
欲以瞋加彼,
彼受必還報。
是二竝名惡,
兩俱不脫患,
若瞋不加報,
能伏於大怨。
(別譯雜阿含經)」
又如經文說「
善惡如影隨
相逐不捨離
行惡增苦惱
不能至善處
修福至善處
安隱心悅豫
積善為後世
修行於正行
今無譏訶苦
快樂後受得」
又如論說「
惡念,即貪瞋癡等煩惱念,或殺盜淫等惡業念。有些凡夫,對此等惡念也不能覺;等到覺了時,已經作了惡念、惡事。惡業是由惡念生起的,要阻止惡業不作,需先令惡心不起。一般人都是在作錯事後,才發覺已經【一失足成千古恨。】所以當前的惡念生起時,要馬上發覺,使它不再繼續發展下去,這樣子就不會變成在造作惡業了。
我們平常,常常聽說:【不怕念頭起,只怕覺照遲。】若能做到【攆賊關門】的功夫,真的已經不容易了。然而,這雖然名之為【覺】,其實還是【不覺】。
因為,如真的覺悟,即惡念不起,如主人醒覺而賊不敢來。今惡念已起,如賊已進門;雖覺知而防止後念,令他不起,但實是不能稱為覺的。凡夫對於妄念,是什麼一回事,並不能馬上看破他,所以仍然是不覺。
這是四相中的滅相,因為前念起惡,能止後念令不再起;是對這止而不起的意義來說,名為滅相。
這是一般人止惡修善的初步功夫,藉此警策自己,向修善的路途前進。」
南無阿彌陀佛!