妙湛宗宏

認證法師

关注

「  阿羅漢  」：（1）遠離故，（2）破賊故，（3）破輻故，（4）應受資具等故，（5）無秘密之惡故，先依此等理由而隨念於世尊阿羅漢。


他已經遠離一切煩惱，即是說對煩惱已經站得很遠了，已由於道而完全斷了一切煩惱和習氣，所以說「 遠離故 」為阿羅漢。


不具煩惱，
說他為遠離，
無諸過惡，
稱我主為阿羅漢。


以道而破諸煩惱之賊，所以說「 破賊故 」為阿羅漢。


我主以般若之劍，
斬殺了那稱為貪等的煩惱之賊，
所以叫他為阿羅漢。


世尊「 對於這四類三世二十行相及三連接的緣起的一切行相都能知見了悟。智是知的意思，慧是理解的意思。所以說：『把握於緣的慧為法住智』」。世尊以此法住智如實而知彼等（十二支）法，於彼等中厭、離、離欲而解脫，破離斷絕如上述的輪廻車輪的輻。所以說：「破輻故」為阿羅漢。


我們的世間主，
用他的智劍，
破了輪廻車輪的輻，
所以叫他阿羅漢。


猶如世間上自以為智的愚者，深怕不名譽而秘密行惡，但彼（世尊）決不會做這樣的事，所以說：「 不密行惡故 」為阿羅漢。


於諸惡業中，
無秘密可說。
因無秘密故，
稱為阿羅漢。


再綜合的說：

因為牟尼的遠離，
殺了一切煩惱的賊，
破了輪廻車輪的輻，
應受資具等的供養，
又無秘密的行惡，
所以稱他阿羅漢。


（等正覺者）由於自己正覺一切法，故稱「 等正覺者 」。即是說他是一切法的正覺者，應該通達的諸法業已通達覺悟，應該遍知的諸（苦）法業已遍知，應斷的諸（集）法業已斷絕，應證的諸（滅）法業已證得，應修的諸（道）法業已修習。所以說：


應知的我已知，
應修的我已修，
應斷的我已斷，
所以婆羅門呀，我是覺者。