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妄想如水泡， 起灭任由它。

就是说，有一个水泡，下雨了，水泡起来的时候。这个水泡灭了，下一个水泡又起来了，它俩是一模一样的。那后面的水泡是不是前面的水泡呢？它不是。前面的水泡是不是后面的水泡呢？它也不是。

但是呢，我们的妄想和水泡是一样的。往往我们这个念头已经灭掉了，等第二个念头起来的时候，我们认为就是前面那个念头，我们就产生了错觉。

因为它的速度快，一刹那一刹那，我们没有分辨的能力，也就是说不会自我观照，所以不知念头的升起。我们以为这个念头都是刚才那想法，和前边那个念头是一样的。

实际上你不用去掉，知道这个道理，你放下就是了。你把这个念头去掉、灭掉，灭掉了那个还起来，所以念头一个接一个，反而去不掉。当你放下的时候，念头就没了，它本来就不是那个。

所以佛法有那句话：来了我也不欢迎，你走了我也不送。

我们不能采取灭掉的方法。采取灭掉了，你就认为是刚才那个，越采取灭掉，反而就越起来。有时候不灭反而是灭，不打妄想就是灭，不随它转就是灭。

所以对念头的控制，应该知道念头是怎么升起的。它在行阴的作用下，是不断地生灭的。看着是不断地来来往往，实际上早就不是过去那个，过去心不可得，未来心不可得，现在心也是不可得的。

如果你要注意这个水泡，你就以为下一个水泡和它是一个水泡，实际上由于你太关心它了，反而变成了一种什么呢？它的助缘了，妄想的助缘。

所以说“随它去”，并不是随顺它去走，而是我们处理妄想最好的一个办法，就是不分别而达到分别的作用，不思维达到思维的作用，不去掉而达到去掉的作用——因为佛法是无为法。