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四有，佛教术语，由说一切有部论师提出，是本有、死有、中有、生有等的合称，为有情众生生命存有的四个阶段。

【七有】 [出长阿含十报法经] 因果不亡曰有。谓由身口意所作善恶之因。能招六趣生死之果。因果相续。故名七有。(六趣者。天趣。人趣。修罗趣。饿鬼趣。畜生趣。地狱趣也。)

一地狱有(亦名不可有。)地狱者。此狱在地之下也。谓众生由过去恶逆之因。感现在地狱之果。因果不亡。故名地狱有。二畜生有畜生者。禽兽之类也。谓众生由过去愚痴之因。感现在畜生之果。因果不亡。故名畜生有。三饿鬼有饿鬼者。常受饥饿也。谓众生由过去悭吝之因。感现在饥饿之果。因果不亡。故名饿鬼有。四天有天者。天然自然。乐胜果胜也。谓众生由过去戒定之因。感现在快乐之果。因果不亡。故名天有。五人有人者忍也。于世违顺之境能安忍故。谓众生由过去戒善之因。感现在人伦之果。因果不亡。故名人有。六业有(亦名行有。)业者。谓身口意所作善恶之业因。能招未来善恶之业果。因果不亡。故名业有。七中有中有亦名中阴。谓诸众生。此身死后。识未托胎。现在所作善恶业因。必取当来善恶诸趣之果。因果不亡。故名中有。