主講者：淨律學佛院 上誠下因法師 (第5講 上課範圍 及 講義下載處 顯示於下) ============================= 主講者簡介： 上誠下因法師，1969年生於台灣省屏東縣漁村，幼即有追尋生命意義的志向。 18歲讀《史懷哲傳》，深感能無私奉獻人群，是一生中最有意義的事。 20歲遇佛法歸依，並相續參加蓮因寺齋戒學會， 26歲交大土研畢，禮　上懺下雲老和尚出家，上人常勉要發菩提心，為公為眾，重視五堂功課，刻苦耐勞，解行並重，解行相應。 29歲至正覺精舍參學，親近　上慧下天下老和尚。 30歲奉師命至淨律學佛院，依上淨下界法師、上良下因法師座下學習教理，涉獵有淨土、戒律、唯識、天台、修止觀、儒學等， 2002年於淨律寺依 上道下海律師受三壇大戒，並依上育下因律師學聲聞戒， 2011年於圓通寺依 上果下清律師受比丘增益戒。 法師之修學以南山律為基礎，輔以大乘經律論，依此導歸淨土法門。 學佛院初級、高級部五年畢業後，任學院執事，並接續深入戒、教二門，與定期靜修加行，現於淨律學佛院、義德寺、閩南學佛院任教，期透過講說，來融會法義，並隨緣利生。曾講授《遺教經》、《百法》、《八識規矩頌》、《唯識三十頌》、《南山律在家備覽》、《沙彌律儀》、《瑜伽菩薩戒》、《梵網菩薩戒》、《比丘戒》、《隨機羯磨》、《行事鈔》、《淨心誡觀法》、《釋門歸敬儀》等課程。 時值五濁惡世，人天長夜，唯三寶得啟以光明，而佛法二寶，賴僧弘傳，所以教育僧眾，成就僧材，攸關眾生安樂解脫與佛法存亡。而僧之所繫，惟依戒住，又毗尼藏者，佛法壽命，是故法師以護持僧團教育，講授戒學，弘揚佛法為自利利他之職志–法師現任為淨律學佛院監院。 ============================ 《南山律在家備覽-宗體篇》 簡介 多論：「戒是佛法平地，萬善由之生長。」 〝南山律〞是唐朝的道宣律祖居終南山，依法華成佛的思想，將小乘的《四分律》，釋通糅合而成。民國弘一律師採集南山律，適合居士學習的律法，名「在家備覽」，共有四篇。 🟢宗體篇即第一篇，介紹戒律的核心思想，分成「 戒法、戒體、戒行、戒相」四科，佛制定的戒條規定名為「戒法」，如法受戒所得業性名「戒體」，依戒體引生內心保護戒法的活動名「戒行」，內心護戒表現身口相狀名「戒相」，戒的法、體、行、相是律藏的心臟，依止它可掌握律學要義。 🟢宗體篇第一門「戒法」主要說明戒法大意、受三歸五戒八戒的利益及儀軌、與戒體相狀等三項。當中有描述戒法與善法差別、戒法名稱意義、三寶的相狀、受戒時如何緣境發心來領納上品戒體的方法、及能領納戒體的心、與所領納戒體此業性相貌等。 🟢第二門的「戒體」，當中闡明戒體相狀(它是南山律最為精華重要的地方)，及所受戒體與未來持戒兩者之間相同及差異處。 戒體它就是第八阿賴耶識當中的善種子，佛陀隨眾生根性，對戒體有淺深不同的詮釋，而宣祖用三宗來分別它，使令我們能有次第的掌握戒體的要義，當中從身口持戒斷惡，滙歸到內心警策來反妄歸真，乃至開顯本具法報化三身佛的功德，將持戒與究竟成佛結合在一起。 透過這課程的學習，引導我們為開顯本具佛性而來學戒、持戒。 蕅益大師：「毗尼若住世，正法永不滅，行成果斯尅，教不屬空言……近果說差別，究竟歸一乘。」所以我們想修習菩提道的三寶弟子，都應當隨分來學習這毘尼戒法。 又《觀經》淨業三福：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，為三世諸佛淨業正因。」故我們念佛行人當持戒作為修行根本，為往生淨土栽培福德。 ============================ 【第5講 上課範圍 : 表解 第34~43頁第4行】 時間軸： 01:34 第二支 發戒境量 35:20 第三支 依境發心 01:00:03 (三解脫門、配南山三觀 及大行須約圓修難解，糅錄要義圖表) ============================ ❶ 【表解 講義下載】 https://drive.google.com/file/d/1cvIj_oPuL6FWYfB9JHKknL4ZxxdL8CP-/view?usp=sharing ❷【 Facebook 】 南山律—持戒．念佛 https://ppt.cc/fAg3qx