阿贊耀茶邊法談節選：自律是一生的寶藏

自律，是指在沒有外界壓力的情況下，比如獨自居住時，依然可以持戒，保持一種自律的清淨生活。這才是真的厲害，如果培養出這種自律的習慣，將是我們一生的寶藏。無論是世間的成就，還是出世間的成就，成功與失敗往往都取決於我們的自律能力。在沒有外界壓力，他人鞭策的情況下，我們依然可以自己精進前行。這種習慣是我們一生的寶藏，這是戒的聖財。

如果我們擁有這種聖財——神聖的財富，無論世間的成就，還是出世間的成就，一定會實現或多或少的成功。即使禪修不行，慧根不好，但也要有戒律。生活得清淨自律，至少行為上沒有缺失，要做我們應該做的，而不是做想要做的。這樣的話，無論我們走哪一個方向，獲得的成就都會有穩定的基礎，這一基礎能保證修行的穩定。很多時候禪修狀態起伏不定，往往都是由於生活習慣上的問題，或者生活中不夠自律，比如三天打魚、兩天曬網。精進一段時間後，因為沒有外界因緣壓力，就鬆懈了。如此之下，禪修狀態與接下來的智慧修習，也將起伏不定，搖搖擺擺，不會一直穩定地發展下去，所以要訓練好自律能力。

這一生中，無論你是否修行，還是想解脫與否，自律能力都是非常重要的。要慢慢培養起自律的習慣，其實這只是一種習慣。不要一想到持戒，好像一定要咬緊牙根，立刻就緊起來，禁欲式地與自己的欲望打架，仿佛只有這樣才是持戒。持戒是一種習慣——有規律的生活和健康的生活方式。而我們平時的不良習性、不健康的生活習慣，已經養成了這麼多年，惰性已經根深蒂固了。如果有別人在旁邊督促還好，還可以精進努力，可是一旦沒有了外援的幫助，一下子什麼都沒有了，被打回了原形。

其實，每個人都知道這樣搖搖擺擺的修行不好，不只是修行，一切你想做的事情，如果是這樣搖搖擺擺的，都不會穩定地發展下去。所以先不要將目標定得太遠，比如一提到修行，馬上就想到涅盤、解脫，或者什麼止，什麼觀，什麼業處……跳得很遠。應先控制好行為和語言，至少在行為、語言上可以做自己的主人。控制語言比控制行為困難一些，控制行為較容易是因為它比較粗，比如想每天六點起床，就可以用鬧鐘或種種方式來説明自己做到，有的將鬧鐘放得遠遠的，如果想按停它，一定要下床才可以。這也是一種方便的方法，要訓練自己慢慢習慣於這種自律的生活。