阿贊耀禪修課開示節選：

「一切集法皆是滅法」，「我」在哪裡？

佛陀教導我們，找苦的真正原因，一定要向內反照。苦的原因在這裏發生，就在我們心中。是每一個當下你創造的欲望，在推動著「五取蘊」不斷延續下去、並增強對其黏著與執取。因為當下不斷地在空虛中度過，也就是不斷地在製造苦因，所以未來的「五取蘊」一直在集起。

如果如實地觀察當下，「一切集法皆是滅法」：每一個當下生起的，必然會滅去，而且立刻滅去、成為過去。當下既有刹那生滅也有因緣生滅。生滅的時間長短並不是問題，主要視乎你把生滅的對象定在哪一個層次，而在最微細的那個層次就是「刹那生滅」。比如，身體是由細胞組成，細胞由原子組成，原子又由更小的次原子組成。越微細的層次，生滅速度越快；越粗的層次，生滅就越慢。

如果把這個「我」定義在肉身的層次，就會覺得有一段不變的時間，我們稱之為生命或壽命。但它就是不斷生滅的東西、不斷地變化並成為過去。所以，這就是定義而已，我們把這個「我」定義為一個跨越時間存在的一個概念，稱其為五蘊：色、受、想、行、識。其實，真正組成我們經驗的，就是每一個當下生滅的感受。除了六根觸處的感受，還有什麼？都是概念而已。

你覺得有一個物質身體客觀的存在，事實上你只能從感受去覺知身體；你覺得有一個靈魂客觀存在，事實上你只能從自己的精神現象來感受、推論。真正在經驗的只是這些感受，這些感受無時無刻不在生滅。現在這一刻的感受立刻過去，成為過去就不在了。