阿贊耀禪修課開示：在身心中取經

賢友：以前禪修的時候會知道「菩提本無樹」，但是今天當師父說把知者也放下時，就真正能體會到「明鏡亦非台」。這種體會也許不是最徹底的，但是已經能夠初嘗法味，就是「本來無一物，何處惹塵埃」。然後會感覺好像就是天空的雲，任隨雲卷雲舒那種感覺，覺得都放下了。

因為從前會給自己很多要求，很多的覺得這個應該這樣，那個應該那樣。但是今天師父講去觀無常，也覺得心都放下了，就不會再去執著那些東西，一定要怎麼樣。特別感恩師父！

阿贊耀：對了，本來無一物嘛，我們修來修去都要回到這個本來面目（笑）。

以前也一直要求自己，身要像菩提樹一樣坐的直，心要像明鏡台一樣，每天都要擦的乾乾淨淨、閃閃亮亮的…但如果我們真的明白了，其實本來都不是屬於我們的東西，心不起執著就沒有苦了，不需要去保護這個菩提樹和明鏡台，心就自然自在的，因為需要修的是這個心不是前面的樹和鏡。我是這樣理解的，但我也不知道是不是真的是惠能大師的意思，只能說好像是吧（笑）。

其實泰國南傳佛教森林派與禪宗是很像的，大家都是「教外別傳，不立文字，直指心性」的。傳統的森林派不太去看三藏經典，不看書的，但是是跟著師父所指出來的路去體會。就是不立文字的狀態，在我們自己的內心裡面去尋找三藏經典。

其實這是一個很好的方法，我們在自己的身心這部經書裡面體會到了法，然後去找文字經書來對照，這樣就會理解得很深入，而且會很有信心，因為是我們自己理解出來的，而不是說先看了，然後去催眠自己做出來。所以不管我們有沒有看經典，一定要在自己的身心裡面去體會，這才是真的那本經書，因為佛陀也是用這本經書的，對不對？

佛陀修行的時候哪裡有三藏經典，他都是靠這個身心五蘊來觀察、來學習的，所以我們也是這樣的去走就可以了，要記住的那些佛法，只需要拿最核心的、最根本的大方向，其實這樣就夠了。

大多數有經驗的人都是這樣說的：我們想看經典看頭三部經就夠了，也就是《轉法輪經》、《無我相經》和《燃燒經》，就足夠我們去理解最核心的法義，然後自己去體會。有時候其他的那些經典的部分很多都是一些資料、一些知識，可能你跟別人討論佛法、辯論佛法的時候沒有那麼厲害，但是你心裡清楚明白這樣就夠了。因為佛法最後還是用在我們自己身上，不是用在跟別人辯論的那些方面。