阿贊耀開示：回到「此時此地」，感受無常

禪修靜坐的時候，心處於一種較為穩定的狀態，因為心在單一所緣下容易停下來休息，不需要跳來跳去得很辛苦。停下來休息，心就可以沉澱、歸一。當心停下來、五蓋平息的時候，我們看事情的深度、觀察的深度就會提升，就可以更精細地覺察到每個當下的流逝、每個當下的生滅。我們對每一個所緣都一樣地去看：看呼吸時，是感受觸覺上的生滅；眼睛看螢幕，感受視覺上的生滅，不是有一個螢幕持久性的存在，而是你在每一個當下所看到的影像不停地延續、延續......，滅了又生、生了又滅；聲音也是一樣的。你想一下我們的身體、我們的生活，我們所經歷的所有事情、生命的經驗，全部都是六根的感受，沒有其他。就是用這種角度去觀察、去印證，一直到心願意接受，它肯死心，這樣就可以放下對外相的執著。

全部都是相的生滅——如果我們認真地看，會發現沒有東西值得執著，只是因為我們或多或少認為這些東西是「常」的，將它概念化了，把它變成超越時間的存在，認為它是個實體。我們執著的實體，如果看到它是虛幻的，我們就不會太過於執著：你認為是假的東西，你是不會執著的；一定是我們認為它是真的、是常的，並不是出現了又消失、消失了又出現的，就因為我們創造了「常」、「樂」、「我」這些邪見，所以才會有「執」。將五蘊「執」為自己，將外物「執」為我所，這些執著就是建立在「常」、「樂」、「我」的邪見和無明之上。我們的執著都建立於無明，如果我們沒有掉落在無明裏，如實地觀察，全部都是六根的感受而已，就會覺得對我們所執著於某東西很可笑，會覺得不外如是。我們常常回來如此重新審視自己放不下的事情，這樣心的負擔、包裹就可以慢慢一層一層地捨棄。