平常我們並不活在現實裏，我們大部份的時間是活在概念的世界裏。我們用大量的名相來形容這個世界，然後花大量的時間在這概念的世界裏打滾。我們所追逐的、所追求的很多時候也是一種概念，並不是真正在現實中發生的感受。訓練正念便是要暫時放下這些概念；所有的是非、黑白、人我、高下、左右，這些全部是概念，概念全部是二元對立的。而真正在發生的是眼、耳、鼻、舌、身、意所正在接觸的這個世界，只在當下這一刻。現在聽到聲音，那就知道聲音在耳朵出現，出現了又消失。新的聲音震動又來了，剛才那句說話已消失了，已經成為過去了，把它丟掉。現在這句說話的聲音又開始震動了，又消失了。不斷地在當下出現，在當下消失。每件事情在我們的感官內出現，在我們的世界裏出現，一出現便立即成為過去。大家要這樣觀察，任何事物一出現便立即成為過去。而它出現的形式是感受。無論是眼的感受、耳的感受、身體的感受或是頭腦的感受，無論來自哪個根門，它本來的形態就是一種感受。除了感受便沒有其它。

「此時」是指去覺察當下，也就是這些感受真正發生的時候。「此地」並不是指我們現時身處香港，不是指GPS定位的那個位置，而是指我們的世界真正發生的地方。我們的社會認為外在有一個世界，或是內在有一個世界。我們用眼看見東西，便認為那東西存在於我們之外的世界，是眼以外的東西。或者在我們想的時候覺得有一個「我」在想，在感覺，六個根門之內有一個「我」正在運作。這些全部是妄想，全部是概念法。並不是說它存在或不存在，是真或假，是對或錯，而是說這些並不是我們正在經驗的東西。