2023-12-16 阿贊耀禪修開示及答問——給禪修初學者的忠告 （完）

阿贊耀答問

賢友提問：剛才師父有提到生命的軌跡，在《慈心應作經》上面：斷除於欲愛，定不入母胎，為什麼初果還有七世的輪迴？

阿贊耀答：如果是阿羅漢果就沒有輪迴了。初果還未完全解脫，即是說：見解上清淨了，你的信心不會動搖，但是你可能還有貪嗔痴的習氣還未完全消除，所以(初果)依然還有後續的輪迴。 佛陀說最多七世的輪迴，七世之內，怎樣都會成為阿羅漢。

賢友提問：聽說有些人臨終的時候會憶念自己信仰的那尊佛或者是什麼佛號，但剛才晚課中「思惟無常，識一離去，即被遺棄」，這樣的話，假如好像我們在平時路上出了什麼事故、車禍，要準備死的時候，那一刻是需要想什麼，還是什麼都不用想？

阿贊耀答：無論你想或者不想，目的都是為了放下。你如果能夠放下一切去面對死亡，那是最好的狀態。如果我們還有任何東西放不下的，這樣一定是死得不開心的。 越多東西放不下，你就越死得不開心。

所以我們做臨終關懷，有一個原則就是你要讓臨終者放下。不用說什麼高深的佛理， 總之你讓他越放下得多，他就越去得好。譬如說：最簡單的一個方法就是，在他死前如果還有時間、機會，就讓他處理好自己的遺產，跟家人交代好，這些是很大的幫助，讓他多些放下。其次就是他們感情上的放下，譬如說跟誰有心結、跟子女不和，最好能夠懺悔、彼此懺悔，這個就解開他們的心結，幫助他們更加放下。可以的話，再進一步在見解上的提點，這個就是佛法的部分，就是讓他放下對五蘊的執著。身體本身是大自然的東西，受想行識也是大自然的東西。讓他放下對這些的執著，不用黏著這個身體，可以放下對這個身體的執著，將它還給大自然。死亡就是回歸大自然的一個過程。能夠接受死亡這個現象，這是最好的面對死亡的心境。

重點是讓臨終那個人放下。