照世如燈 佛光普照
“生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈”。
——《大智度論》
農曆八月廿二
恭迎燃燈古佛聖誕殊勝日
願同修以至誠恭敬心
為法界眾生點亮明燈
與諸佛菩薩結殊勝之因緣
藉由燈的光明啟發我們內在的正念與功德
讓我們在輪回的黑暗中不再彷徨和無助
生起稀有難遇的解脫之心
燃燈佛，原作然燈佛，民間俗稱燃燈古佛。梵文音譯提和竭羅，《瑞應經》譯作錠光佛，《大智度論》則譯作燃燈佛。《四教集解》曰：“亦名然燈，亦名錠光。有足名錠，無足名燈。錠字或作定字，非也。”
燃燈佛是縱三世佛之一的過去佛，與現在佛釋迦牟尼，未來佛彌勒並稱。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名"定光佛"或"錠光佛"。《瑞應經》曰：“錠光佛時，釋迦菩薩名儒童，見王家女曰瞿夷者，持七枝青蓮華，以五百金錢買五莖蓮，合彼女所寄託二枝為七莖蓮奉佛。又見地泥濘，解皮衣覆地，不足，乃解發佈地，使佛蹈之而過，佛因授記曰：是後九十一劫名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。”
釋迦牟尼佛的啟蒙老師
燃燈佛為本師釋迦牟尼如來過去世的老師，是過去莊嚴劫中所出世的千佛中的一位。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。
燃燈佛是過去佛中最著名者，在佛教經論中，很多以燃燈如來為中心並說其前後出現諸佛之事例。《大悲經》謂燃燈如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，共十四佛出世。《大毗婆沙論》說釋尊於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中首位即燃燈佛。
《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生。其後依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，號世自在如來時，於其教下有一比丘號曰法藏，修因行後成無上正等正覺者即為阿彌陀佛。
《過去現在因果經》卷一記載，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠複不為用。以有此奇特，故名為普光。”
《大智度論》卷九亦雲，“燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛後亦名燃燈。”
《四教集解》卷中曰：“亦名然燈，亦名錠光。有足名錠，無足名燈。錠字或作定字，非也。”
為釋迦慈悲授記
《大寶積經》記載：在燃燈佛的時期，燃燈佛世尊到達了一個城市的時候，釋迦佛陀的前世在那時是個梵志(修道士)。菩薩(佛前世未成道時)聽說世尊來了，也和滿城的人一樣爭著想買花供佛，但已被人都買下了，他買不到了。
菩薩肯求一個賣花女“菩薩妹妹，你就賣給我幾朵花吧！”這個賣花女看他非常肯切，是個根器很好的修行人，一定能先於自己修成正果，要讓他以後別忘了度自己，她就把自己留的七枝花，分給菩薩五朵，又請他代自己把剩下的兩朵一併獻給燃燈佛，並許下誓言：“從今已後，一直到這位修行人證得一生補處(等覺菩薩)，願他常為我的丈夫，我為他的妻子。”當時菩薩即從她手中接受了七枝優缽羅花，並許下諾言：“我本無此想，但我應滿足此善女的願望!”
當時燃燈佛被權貴們包圍得人山人海，菩薩根本不能近前。菩薩就在人群重圍外，向燃燈佛奉上七枝花，撒在天上，別人的花都落了下來，只有菩薩奉的七枝花不落地。
燃燈世尊發現了虔誠的菩薩，為了讓他有機會靠近佛，就立刻示現了一片泥濘！(只有在障難中，方可見誰是真信真修！)權貴們怕濕髒了鞋子紛紛閃開了，唯有菩薩奮不顧身，上前脫下自己的鹿皮大衣為世尊鋪住泥濘，前面還有泥濘，菩薩又布發掩泥，自己趴在泥濘裏讓燃燈世尊從自己身上走過，還沒全蓋住泥濘，又把長長的頭髮往前披散在最後一點泥濘上！燃燈佛從菩薩身上走過泥濘，輕如鴻毛!
燃燈佛世尊即為菩薩授記，“汝於來世，人壽百歲時，當得做佛，號釋迦摩尼佛”。世尊並指地曰：“此地為菩薩布發掩泥之處，當建塔供養！”
——這就是《金剛經》說的釋迦世尊往昔在燃燈佛所得授記的故事。
燃燈供佛
古佛燃燈，藉由聖號，吾輩佛子當燃起心燈，摧滅無始以來的愚暗無明，亦希望世間眾生，皆能發善心、立善願，聞思佛法，積聚覺悟資糧。
燃燈供佛之功德
《佛說業報差別經》記載：“若有眾生奉施燈明，得十種功德：
一者、照世如燈；
二者、隨所生處，肉眼不壞；
三者、得於天眼；
四者、於善、惡法得智能；
五者、除滅大暗；
六者、得智能明；
七者、流轉世間，常不在於黑暗之處；
八者、具大福報；
九者、命終生天；
十者、速證涅槃。
千佛之首燃燈古佛，
禮敬供養福增無量。
善慧供花捨身敬佛，
授記作佛釋迦牟尼。
我今頂禮隨佛法行，
點燃智慧明燈高舉。
向佛學習發菩提心，
自度度他引導群迷。
