《地藏經》《盂蘭盆經》是佛門有名的孝經，要點即盡孝與報恩。父母之於兒女之恩山高水長，如何孝順呢？本性法師用經典為我們解答。

《地藏經》和《盂蘭盆經》，是佛門有名的孝經。我總結兩經要點，一個字：孝；兩個字：盡孝。又一個字：恩；兩個字：報恩。

《地藏經》講了四個大：

第一個大，就是大孝順。說誰大孝順，是講佛陀。佛陀是個大孝子，他成就後，入滅前，還上忉利天為母親摩耶夫人說法，為報母恩。因為，其母雖在忉利天，但還只是享受人天福報，一旦福盡，還將墜回人間。為讓其不退轉，故佛陀為母說法。摩耶夫人生下佛陀，七日後，便往生了，佛陀長大後，很為此傷悲。

其實，佛陀在世時，也經常回家看望父親淨飯王。

第二個大，就是大願力。經仲介紹地藏菩薩的大願：地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。講地藏菩薩為救地獄眾生，寧願親下地獄，“我不入地獄，誰入地獄”！所以說，地藏精神，就是大願精神。因為大願，地藏菩薩道場安徽九華山還成就不少圓寂後肉身不壞的高僧大德。

第三個大，就是大苦難。講地獄之苦，一旦眾生淪落地獄，所受之苦，種類繁多，無盡無窮，比如：剝皮地獄、火屋地獄。以赤燒銅柱，使罪人抱。或取人舌，或取人心。經中說：“百千苦楚，窮劫不盡。”

第四個大，就是大救度。該經教我們種種救度苦厄的方法，比如，懺悔法：懺悔過錯、過患、過罪，給予新生。又如念佛法：念佛之名，或聞佛之名，罪或無罪，悉得解脫。又如佈施法：“若能具大慈悲，下心含笑，親手遍佈施，所獲福利，如佈施百恒河沙佛功德之利。”

佛教文化講孝

除了《地藏經》《盂蘭盆經》外，還有一部著名的叫《父母恩重難報經》，講了父母十大恩，作為子女，一定要看。這十大恩即：懷胎守護恩，臨產受苦恩，生子忘憂恩，咽苦吐甘恩，回幹就濕恩，哺乳養育恩，洗濯不淨恩，遠行憶念恩，深加體恤恩，究竟憐憫恩。

高僧大德講孝

南北朝道濟禪師，人邀講經，一扁擔，兩籮筐，一頭挑老母親，另一頭挑經書，人勸他，老母親讓他人照顧吧，他說，自己母親自己照顧，依舊如此。
慧能在《壇經》中就說，恩則孝養父母，義則上下相憐。
佛教有故事：有人去浙江普陀山朝聖，一心要見到觀音菩薩，他於路上，遇一老人，老人告訴他，觀音菩薩已到他家，趕回可見，那個倒拖拖鞋、披裹床單半夜見他的人就是。他急急趕回，急急敲門，見老母親倒拖拖鞋，披著床單，開門出來，他終於明白，母親就是堂上觀音菩薩呀。

孝順是要擴展的

孝順父母，要擴展到孝順師長，一日為師，終生為父；要擴展到孝順祖先，沒有祖先，哪有家族傳承，哪有我們；要擴展到孝順祖國，祖國也是母親，沒有祖國，我們就沒有安全的港灣與溫暖的懷抱；要擴展到孝順天地，沒有天地，就沒有天覆天蓋，地承地載。要擴展到孝順佛陀，沒有佛陀，哪有明燈！沒有佛陀，永處黑暗！沒有佛陀，我們永陷輪回，解脫無期！

原始佛教對孝順的看法

如在泰國，俗人出家，如蒲密蓬國王，就是為了報答母親養育之恩。許多人，選擇自己生日去剃度出家，因為生日，即為母難日，母親在該日子裏以可能犧牲自己的代價，生下子女，恩重如山如海。兒女以剃度出家功德，回饋母親，祝禱她：健康、平安、快樂、吉祥！
既然父母之於兒女之恩山高水長，那如何孝順呢？

我以為：要感恩父母，感恩才會孝；要敬畏父母，敬畏才會順；要代父母懺悔，為父母消業障；要為父母祈福，為父母求加被。
現在，講兩個故事，希望大家能夠記住：
古代日本某地有惡俗，父母老了就會被扔山上。一次，一逆子背母上山，母折樹枝於路，子放母於山崖，這時，母交待子說：你順樹枝撒落之路回去，不然會迷路，因山上野獸出沒。你看，兒子要母死，但母仍想子活。
鱔魚護子的故事很感人，鱔魚於冷水中文火慢煮，於漸熱水中，總是頭尾朝下，中間弓起，腹部爭取露出水面，為何？為護腹中之卵呀。那麼，難道，作為人類，會不如鱔魚嗎？