2022年1月14日 | 阿贊耀 茶邊法談

我（阿贊耀第一人稱）一直在強調，修行的重點並不在於去到了什麼境界，然後去印證是不是“某某定”或“某某觀智”這些名稱。

修行的重點應放在培養我們的道德和心性。布施、持戒、禪修、生智慧其實都是在長養我們的心智，讓心更加捨、更加付出、更加無我。

不要小看布施，其實整個修行方向都是一種布施、一種放捨。越無我則捨得越多。

若是緊緊的抱著這個「我」來修行，在某些時候打坐入定的感覺很好，就不捨得離開、放下，這就是黏著了。用這樣的心去修，即使在臨終前都可以保持這樣的定境，最多也只是到達梵天界，但和解脫之道還沒有搭上關係。 這也只能說明定力好或心容易平靜，但心性的層面並無提升。

努力去維持「我」的好狀態，其背後都是自我的造作，都是在增長自私心。如此下去我們的心性不會有進步，因為走錯了方向。

為什麼佛教的聖者們都是道德完美的，因為他們修的就是道德——良好品德。良好品德是「無我」的資糧，因為一切的良好品德和善行都有一個共同點——無私。

心越不自私，善法就越大。而所有的惡法，都有一個共同點——自私。所以要不斷發展我們內心的無私，不要計較眼前的點滴得失，而應把眼光放到無始無終的涅槃這一大的格局之上，就不會因眼前的一點得失而迷惘不前。

我們要走的是解脫之道，每一次付出都是心性的提升，是走向涅槃的資糧。