2022年8月21日 阿贊耀 禪修課-開示：

不認同任何概念為「我」

概念與實相

禪修讓我們身心恢復平安，這是一個美好的感受，就好像是風和日麗、晴空萬里的好天氣一樣。好天氣會讓我們感到舒服，但是一旦認為這個天氣是「我「的，這個舒服的感受是「我「的，「我」應該永遠擁有這樣的晴空萬里，就立刻苦了，因為這是不可能的。這些「天氣」不是永恆不變的，想要留住不可能被留住的東西，結果一定是苦。

我執，就是想留住一些東西，讓它成為自己或者屬於自己。但是諸行無常，所有的感受也都是無常，若把任何一個刹那感受當做是自己的，留在自己身邊，這就是抓取，隨之而來的必定是苦。現實會告訴你，那些感受根本留不住。

觀察無常，就是要讓自己的心明白這個顯淺的道理。你看，所有想要的東西——色相和名相，都在不斷地流逝、改變。在微觀層面，這種改變就是不斷的刹那生滅，每一個刹那都在被新的刹那所取代；在宏觀層面，這種改變看上去時間會長一些。

所謂的宏觀僅僅是一個概念，比如「身體」這個名稱，如果沒有突發意外的話，身體可以維持一段時間，在幾十年內都不會死，這容易讓人們覺得身體是常的，不是無常的。

這個「身體」不是對實相的形容。沒有一個東西叫做「身體」，有的只是四大，有的只是每一個刹那六根的感受，這才是對「身體」如實的描述。我們不可能直接認知到一個叫做「身體」的東西，只能透過各種感官資訊推論出有這樣的一個東西，我們把它叫做「身體」。而這個概念真正給予的資訊就只有感受而已。

這樣去如實觀察，才會明白所有的東西都是六根的感受，而六根的感受在刹那地生滅。這些生滅的感受組成的任何一個宏觀層面的名相，都必然不會長遠，必然都會變化。只不過這些名相——被概念所形容的那些狀態，維持的時間有長有短，但這並不代表真有這樣一個概念存在。所有實相都是無常的，但是我們總是黏著概念（狀態），以為這些概念可以常、樂、有，我們就是這樣黏著概念法。