觀察苦使智慧生起
若要不苦,就要不代入、不認同任何形式或概念為「我」。不管你怎樣稱呼,比如大我、真我……這些名字都不重要,重要的是你有沒有對這些名字生起我執。你一旦有了「這個是我、我是這個」的我執,你就一定會受苦。
要滅苦,就必須破除我執。真我、靈魂存不存在,跟苦不苦有什麼關係呢?不論有沒有這些存在,跟你正在受的苦都沒有關係。
受苦是因為執著,是因為貪嗔痴,不是因為某某東西存在或不存在、宇宙有邊或無邊。我們之所以不去討論,是因為這些問題跟滅苦完全沒有關係。很多人走偏了,錯誤地把「無我」這個叫法,理解為形而上的命題。佛陀說討論這些問題都是無記法,跟滅苦無關。一個真正的沒有我慢的阿羅漢,是不會有興趣討論這個問題的。
修行就是為了讓自己不苦,這是所有生命共同的需求,即離苦得樂。但我們一直做不到避開苦追求樂,因而陷入無盡地追逐中。即便偶爾得到片刻的快樂,但很快就會消失。這都是因為我們不知苦,不懂四聖諦。
所有的苦,不是外面那些「相」造成的,而是裡面貪嗔痴、渴愛造成的。雖然我們聽了很多遍關於四聖諦的道理,但只有透徹地觀察和理解四聖諦,才能真正地知道應該在哪裡用功。我們要用八正道、戒定慧的方式去生活。請大家珍惜自己的時間,管理好自己的生活。
禪修,雖然不是究竟的,但卻是必須的。如果五蓋太重,智慧就不能生起。唯有如此深入地思惟,才能生起智慧。
禪修能讓身心得到休息,如同在沙漠綠洲中暫時休息一下,然後繼續上路,通過觀察苦使智慧生起。不去認識、不去面對苦,我們就不會有智慧。不要以為每天在舒舒服服、無人打擾、時間充裕、好吃好住的環境裡禪修,這樣就會開悟。這只是在追求一種溫室生活,天人的狀態而已。
只有多多地看到貪嗔痴,才有可能生起智慧來。抓取也會隨之越來越輕,因為看到了苦的真正源頭在於內心貪嗔痴的抓取、躁動,而非外面的原因,諸如沒有時間打坐、吃的不好、天氣不好等等。因此,我們就更加願意投入更多的精力去調服自己內心躁動的猴子。