《六祖壇經》講授之九

釋常元/講述

弘忍大師將衣缽交給惠能後，就說：「你就是禪宗第六代祖師，未來要繼續護念這樣的知見與修行，廣度有情流布將來，不要令法斷絕。」

又偈曰：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」

一切有情眾生，在心田當中種下的許多因，未來終能得到所種之果，無情眾生無法下種，所以沒無自性也無能生後起之果。

「因地」即是先前所種的因，就像一片土地因你先前之種，而有後果。如果什麼都不做不種，就像無情的眾生，則沒有因緣果報的問題。比如一顆石頭會有因緣果報嗎？一顆石頭是否會種下所謂好、不好的念頭？對石頭而言沒有果報問題，對人而言是有的，因我們的因在心中心念中種下一個因，之後得到果的回饋。

弘忍所說之偈非常平實，並不深奧，只是要告訴你有情的眾生有成佛之因，故必有成佛之果。

最後再補充一個非常重要的觀念，請問弘忍是不是真的有把衣缽或禪法傳給惠能？真的有傳給惠能什麼嗎？大家要好好思考一下。

真的有傳什麼給惠能，或者惠能有得到什麼嗎？法可以傳嗎？要怎麼傳？物質的財產可以過戶，但無形之法要怎麼傳？如果你現在沒體會開悟，那開悟之人要怎麼傳給你，讓你就突然體會到了？如果你開悟了，那也是你自己體會到的，也不是能被傳的。

既然如此，為何還要傳法？說穿了是避免後來的人不相信，如說你是第六代祖師，證據在那裡？現在的人都要證據，說我有一個證書，是祖師頒給我的，或說我有技能檢定證書，證明我合格，世間人需要證明，如果沒有證明他不相信。

惠能需不需要衣缽？衣缽現代佛教文物店也可以買，衣缽是要讓後人生起信心證明，代表他是佛法的傳人，但實際上是悟是他自己的，弘忍並沒有辦法傳任何東西給他。

大家自己努力去體悟，他人無法將心中真正的見解傳授出去，譬如我在這邊講課，講到一個段落，但在場的每個人體會都不同。就是我心中想傳的傳到大家的身上，每個人以自己見解去收穫，是不是也變質了？

直到哪天，你吸收到的跟我吸收到的印證一下，是否有相同，到時才會知道，才需要個別深入了解，印證我們見解是否相同。當見解相同，體悟一樣，才能說是以心印心。所以「法真的能傳」嗎？