要先對自己這個眾生慈悲
阿贊耀
認證法師

阿贊耀禪修課開示

會觀心就不迷

2022年9月10日

要先對自己這個眾生慈悲

他搞錯了,因為不知道專注的背後所推動的心是什麼,很多時候其實都出於貪嗔痴。我想要看得更多,我想要看得更清楚,我想要見到禪相,我想要經驗到別人經驗不到的,我想要有神通,或者說我很累了,但是我要努力、要精進,壓制著這種疲勞和躁動,不斷地發生著內在的戰爭,這是嗔心。出於這樣的心去專注的話,你覺得這種修行會得到什麼呢?一個充滿這樣霸道暴力的覺知,你把這種覺知放在身體的任何一個部位,都會造成對身心的傷害。

放在頭部,你就覺得時間長了就好像頭很緊了,好像戴著頭盔一樣的,或者戴著孫悟空緊箍一樣的。或者是眉心很緊,或者鼻子很緊,臉很緊,肌肉僵硬,就是因為這種不善的注意力放在這個位置所帶來的傷害。你如果放在心輪的位置,就好像胸口一直壓著大石頭,很重、很沉、很緊,情緒很緊繃打不開,笑都不能笑。如果你放在下丹田,那就帶來氣血的淤滯,和內分泌系統的不調,就是因為你用了這個意,用了這種覺知,其背後的心是不善的。

要懂得去觀到這個心,你就知道為什麼會這樣。如果我們用一種友善的、慈悲的、柔軟的心去覺知的話,它帶來的是一種療癒的效果。不管你放在身體的哪一個部位,它帶來的都是一個療癒的效果。所以,重點並不在於你的注意力放在哪一個部位,而是你怎樣去注意,你用什麼心去注意,這是指「心法」,不是指實際操作的那些禪法。不管禪法裡用什麼所緣,什麼業處,那都是次要的,而心法才是重要的,心法才是正見,才是修行。

一定要帶著友善的心,不管對自己還是對別人。不要覺得身體是屬於你的,所以你可以隨便地虐待它,它並不屬於你,它跟外面的所有眾生都是一樣的存在。只不過你可以感受到它內在更多的感受而已,但它不是你的,要對它友善,要對它慈悲。當我們被五蓋纏繞控制的時候,我們要想到,身心生病了,它是病人,它是受害者,就是受貪嗔痴逼害的人。你不要對它那麼凶,那麼霸道,以為是身體狀態讓你不能禪修,讓你心不平靜,然後你就把所有的怒火發洩在病人身上。我們要向它懺悔,是我們平時的貪嗔痴,我們的任意妄為,才讓身心失調,讓五蓋增長。這些都是因為我們沒有正念正知,沒有智慧所累積的後果。

當我們這樣轉換一個角度來看,我們就會有慈悲心,對自己包容並有耐心。用這種心態去覺知它,陪伴它,沒有任何要求,只是知道而已。平平常常的知道,不需要深入的專注,這樣的話,我們的正念就更加持久。而且隨著這種友善態度的培養,它也會內化成為我們的性格習慣,對別人也會有同樣的友善和慈悲。

要想對別人慈悲,一定要先對自己這個眾生慈悲。如果內心充滿各種的不滿習慣,內心沒有喜悅的話,你是不可能對別人有真正慈悲心的。因為心裡面都乾枯了,沒有任何的水可以分給別人、滋潤別人。當內在的水源充滿了,喜悅遍滿了,就自然會表現在身口意上,自然會有慈悲喜捨。你並不需要刻意去修什麼慈心禪,因為這些都是比較刻意做出來的。當我們的心在那種狀態下,自然就具足了慈悲心。

發佈於2023-04-13 12:05:10
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