阿贊耀禪修課開示

會觀心就不迷

2022年9月10日

要先對自己這個眾生慈悲

他搞錯了，因為不知道專注的背後所推動的心是什麼，很多時候其實都出於貪嗔痴。我想要看得更多，我想要看得更清楚，我想要見到禪相，我想要經驗到別人經驗不到的，我想要有神通，或者說我很累了，但是我要努力、要精進，壓制著這種疲勞和躁動，不斷地發生著內在的戰爭，這是嗔心。出於這樣的心去專注的話，你覺得這種修行會得到什麼呢？一個充滿這樣霸道暴力的覺知，你把這種覺知放在身體的任何一個部位，都會造成對身心的傷害。

放在頭部，你就覺得時間長了就好像頭很緊了，好像戴著頭盔一樣的，或者戴著孫悟空緊箍一樣的。或者是眉心很緊，或者鼻子很緊，臉很緊，肌肉僵硬，就是因為這種不善的注意力放在這個位置所帶來的傷害。你如果放在心輪的位置，就好像胸口一直壓著大石頭，很重、很沉、很緊，情緒很緊繃打不開，笑都不能笑。如果你放在下丹田，那就帶來氣血的淤滯，和內分泌系統的不調，就是因為你用了這個意，用了這種覺知，其背後的心是不善的。

要懂得去觀到這個心，你就知道為什麼會這樣。如果我們用一種友善的、慈悲的、柔軟的心去覺知的話，它帶來的是一種療癒的效果。不管你放在身體的哪一個部位，它帶來的都是一個療癒的效果。所以，重點並不在於你的注意力放在哪一個部位，而是你怎樣去注意，你用什麼心去注意，這是指「心法」，不是指實際操作的那些禪法。不管禪法裡用什麼所緣，什麼業處，那都是次要的，而心法才是重要的，心法才是正見，才是修行。

一定要帶著友善的心，不管對自己還是對別人。不要覺得身體是屬於你的，所以你可以隨便地虐待它，它並不屬於你，它跟外面的所有眾生都是一樣的存在。只不過你可以感受到它內在更多的感受而已，但它不是你的，要對它友善，要對它慈悲。當我們被五蓋纏繞控制的時候，我們要想到，身心生病了，它是病人，它是受害者，就是受貪嗔痴逼害的人。你不要對它那麼凶，那麼霸道，以為是身體狀態讓你不能禪修，讓你心不平靜，然後你就把所有的怒火發洩在病人身上。我們要向它懺悔，是我們平時的貪嗔痴，我們的任意妄為，才讓身心失調，讓五蓋增長。這些都是因為我們沒有正念正知，沒有智慧所累積的後果。

當我們這樣轉換一個角度來看，我們就會有慈悲心，對自己包容並有耐心。用這種心態去覺知它，陪伴它，沒有任何要求，只是知道而已。平平常常的知道，不需要深入的專注，這樣的話，我們的正念就更加持久。而且隨著這種友善態度的培養，它也會內化成為我們的性格習慣，對別人也會有同樣的友善和慈悲。

要想對別人慈悲，一定要先對自己這個眾生慈悲。如果內心充滿各種的不滿習慣，內心沒有喜悅的話，你是不可能對別人有真正慈悲心的。因為心裡面都乾枯了，沒有任何的水可以分給別人、滋潤別人。當內在的水源充滿了，喜悅遍滿了，就自然會表現在身口意上，自然會有慈悲喜捨。你並不需要刻意去修什麼慈心禪，因為這些都是比較刻意做出來的。當我們的心在那種狀態下，自然就具足了慈悲心。