四無量心與禪定
阿贊耀
認證法師

阿贊耀禪修課    答疑節選    2022年10月15日

四無量心與禪定

賢友提問:今天禪修練習時一直打嗝,兩個腎俞穴好像被扣在一個大碗上,有收縮的感覺,兩只手一直臂特別冷,但某一時刻突然感覺很平靜,後來我覺得是心和心識分開了的原因。另一個問題是念住指向是無所住而生其心嗎?

阿贊耀:念住是為了發展正念——能夠清醒安住當下的狀態。念住的對象包括身、受、心、法,什麼都可以。而無所住狀態是心念住階段,是心的不抓取、沒有限制的狀態。覺知那個狀態的心還是安般念的範疇,在呼吸這個流動的背景中去覺知,心不黏著、不停滯在任何東西上的這種狀態仍在四念處的框架裡,並沒有離開。

賢友:這時候四無量心會自然生起嗎?

阿贊耀:在正確的禪定狀態下,我們聽過的種種法門只是一念之間的轉換而已。在那個狀態下,如果想轉去修習四無量心,只是一轉念,立刻就可以轉變。那些心的狀態都很相似,所以很容易轉過去。無量、無邊或空的狀態是心的本來狀態,並不是刻意去想像一種無量無邊的狀態。當心達到這種安住的時候,要發展慈悲喜捨是水到渠成、自然而然的事。

賢友:好像覺得有一點這種味道,對我有很大激勵。

阿贊耀:因為慈心本身是一種修正定的方法,可以達到離欲的效果。慈悲喜捨可以調節情緒上的平衡,而情緒的平衡是禪定的門檻、近因,也就是最接近禪定的那一步。

當心調出慈悲喜捨,有這種離生喜樂狀態出現時,它與禪定僅一步之遙。多一點體會,你慢慢會明白,心的狀態只是那一個狀態而已,它是沒有名字的,並沒有那麼多的分別。很多就只是名稱上的不同,搞得好像有很多法門,很多不同的東西似的,實際上並沒有分得那麼清的。

重點是把善法發展起來,它的那些兄弟姐妹、親戚朋友——善法的家族:慈悲喜捨、念、定、智慧就會一起來了;惡法的家族也是一樣,一旦失念、打妄想或掉舉了,貪嗔痴等惡法也都一起來了。沒有那麼遠的距離,並不是涇渭分明的。它們是連在一起的,好像光譜的狀態。

賢友:特別感謝您,我覺得自己修得不好,持戒不好,也不是很精進……

阿贊耀:不要太擔心。我們如果犯戒做錯事,應該做的是懺悔,而不是後悔。懺悔是提醒自己更加小心謹慎,以後不要再犯;而後悔只是無意義的自責。後悔是惡法,而懺悔是善法,懺悔後我們再來繼續修行。

發佈於2023-05-20 12:28:32
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