-臣服於實相-

鬆入式禪修並不是特別的禪修法門。其實禪修就是禪修，沒有鬆入緊入的，我經常強調這一點。為什麼要故意安這個名字？就是想點出「鬆入」的重點。鬆入是一種態度。當把意念、覺知安放在業處（比如呼吸）時，我們要用什麼樣的態度？要用的就是這種鬆入的態度。

「鬆」是針對緊抓、抓取的狀態；而「入」就是把自己交托給它，不是把它緊緊地抓在自己的手裡。整體上是一種臣服的態度。

有些人聽到「臣服」這個詞會感覺不舒服，感覺好像很沒有尊嚴，要卑躬屈膝地把自己奴隸化的感覺。這只是一種文化上面的誤解，在英文裡面用的是surrender，表面意思是投降。

什麼在投降、什麼在臣服呢？是自我對大自然的臣服。在基督教的背景中，有自我對於神的臣服，都是一樣的意思，不要在文字上面太過執著。或者可以理解是有為對無為的臣服。所謂的自我，就是一種有為的產物，是人造的東西。大自然是完全無我的，是因緣法，是本來的東西。這種臣服，就是把自我慢慢地消減。

所以我們在禪修中會很重視這些，經常提到：對大自然的敬畏之心、謙卑之心、感恩之心……都是把「我」慢慢變小的一種心態。當我們感恩時，那個自我是很小的；當自我很大的時候，是不懂得感恩的——我們覺得這個世界對我好，父母對我好，都是應該的，這時的那個「我」很大。不懂得感恩，就是「我」太大了。當從感恩、謙卑、敬畏的心態進入時，自我就會慢慢地消減。直到向大自然臣服，向無我臣服。無我是實相，無我是法，是真理。

所以我們一層層這樣去放鬆，其實就是一個臣服的過程，就是從有為走向無為，從有我走向無我的過程。這才是佛教禪修的大方向，並不單單是鬆入式禪法的方向。要明白，佛陀一直都是這樣教導的。