阿贊耀開示 | 超越性的平衡 平衡性的超越 2023-07-15
-正定 是超越性的平衡-
禪定——三摩地,samādhi,有不同的拆解方式。我個人認同把它拆成sama和adhi。sama是平衡,adhi是超越,是超越性的平衡,或者是平衡性的超越。它是我們的心達到平衡的狀態。平衡就會超越,平衡就會穩定,平衡就會放鬆。
大家應該有過這樣的經驗,當我們單腳站立時,要維持身體的平衡。如果身體平衡不了,單腳站立一定不能放鬆,一定左搖右擺。當往左邊倒下時,就要用力拉回到右邊。腳底和腿一直在用力,全身不斷地左右搖晃、調整。這個狀態是不可能放鬆的。怎樣在單腳站立的情況下得到放鬆呢?平衡。物體能夠平衡地放在桌子上時是很穩定的,完全不需要用力。我們讓心放鬆平靜,也要掌握平衡——三個層面的平衡。
精神層面的平衡,讓精神不要太過興奮,也不要太過消沉,即不要昏沈和掉舉。
情緒層面的平衡,是不貪不嗔,不要有抓取或者抗拒。貪和嗔中間的平衡是無求的、滿足的、安住的狀態。
認知層面的平衡,沒有左搖右擺,沒有懷疑,沒有分辨對還是不對,好還是不好;心放在真理上,知道所有東西都不是我,諸法無我。任何的懷疑心來了,一個「無我」就把它打消了。它只是念頭,只是因緣和合的一時的狀態。這樣心不會被懷疑動搖。懷疑心就像左右拉扯的力量,讓你的信念動搖。
我們讓心維持不動,要有智慧,也要有超越分別心的平等心——擇法和捨,兩者都要具備。擇法要懂得分辨善與不善,用定法來穩定心。但定法不是盲目的、無知的信念,而是有智慧的、對實相的信念,比如無常、苦、無我。要把定法安置在實相、真理上,這是最穩定的信念。
所以認知層次也是需要平衡的——擇法是懂得分辨的心,用智慧去分辨;而捨是超越分辨能力的平等心,也是出於智慧去捨,把世間的是非之心平捨掉。這兩者讓我們的信念堅定,不動搖。
這三個層次的平衡就是正定的狀態。這樣修習禪定就是在增長七覺支。
正確的四念處,它的作用是讓七覺支增長。如果發現七覺支慢慢地有進步,四念處的修行就是對的;如果七覺支沒有進步,或者只是某幾個覺支有進步、其它的不行,就要檢視一下自己的禪修是否正確。