阿贊耀開示 | 超越性的平衡 平衡性的超越 2023-07-15

-正定 是超越性的平衡-

禪定——三摩地，samādhi，有不同的拆解方式。我個人認同把它拆成sama和adhi。sama是平衡，adhi是超越，是超越性的平衡，或者是平衡性的超越。它是我們的心達到平衡的狀態。平衡就會超越，平衡就會穩定，平衡就會放鬆。

大家應該有過這樣的經驗，當我們單腳站立時，要維持身體的平衡。如果身體平衡不了，單腳站立一定不能放鬆，一定左搖右擺。當往左邊倒下時，就要用力拉回到右邊。腳底和腿一直在用力，全身不斷地左右搖晃、調整。這個狀態是不可能放鬆的。怎樣在單腳站立的情況下得到放鬆呢？平衡。物體能夠平衡地放在桌子上時是很穩定的，完全不需要用力。我們讓心放鬆平靜，也要掌握平衡——三個層面的平衡。

精神層面的平衡，讓精神不要太過興奮，也不要太過消沉，即不要昏沈和掉舉。

情緒層面的平衡，是不貪不嗔，不要有抓取或者抗拒。貪和嗔中間的平衡是無求的、滿足的、安住的狀態。

認知層面的平衡，沒有左搖右擺，沒有懷疑，沒有分辨對還是不對，好還是不好；心放在真理上，知道所有東西都不是我，諸法無我。任何的懷疑心來了，一個「無我」就把它打消了。它只是念頭，只是因緣和合的一時的狀態。這樣心不會被懷疑動搖。懷疑心就像左右拉扯的力量，讓你的信念動搖。

我們讓心維持不動，要有智慧，也要有超越分別心的平等心——擇法和捨，兩者都要具備。擇法要懂得分辨善與不善，用定法來穩定心。但定法不是盲目的、無知的信念，而是有智慧的、對實相的信念，比如無常、苦、無我。要把定法安置在實相、真理上，這是最穩定的信念。

所以認知層次也是需要平衡的——擇法是懂得分辨的心，用智慧去分辨；而捨是超越分辨能力的平等心，也是出於智慧去捨，把世間的是非之心平捨掉。這兩者讓我們的信念堅定，不動搖。

這三個層次的平衡就是正定的狀態。這樣修習禪定就是在增長七覺支。

正確的四念處，它的作用是讓七覺支增長。如果發現七覺支慢慢地有進步，四念處的修行就是對的；如果七覺支沒有進步，或者只是某幾個覺支有進步、其它的不行，就要檢視一下自己的禪修是否正確。