阿贊耀開示 | 自懸壺 鬆脫愈心 2023-08-05

禪修就是讓心恢復平衡。你要懂得醫理，懂得辨症，懂得用藥。如果醫理錯誤，就是沒有正見。一股勁地一直朝着一邊，比如說緊盯、打壓，以爲再用力一點就可以突破。就是因爲不懂醫理，已經失衡了還不知道，在錯誤的方向去用藥。

有醫理還要懂得辨症。就是說你要知道現在你是處於怎樣的狀態，處於哪種情況的失衡，才可以在正確的層次去用藥。比如說頭腦、精神層面的失衡，或者情緒層面的失衡，或者身體層面的失衡，這些你要去辨認，知道它是哪一種蓋，它是哪一個方面的失衡，然後才可以正確地用藥。用藥就是對治的一些技巧。這些技巧可以有幾百、幾千種，不管哪一個流派，哪一個宗教，都有一些這類的技巧：呼吸、想象、咒語，各種各樣的方法。

這些方法並沒有對錯，沒有高下。只要有用，只要能夠治得了你當前的這個病，那就是好的藥。適合每一個人的藥，不一定大家都一樣的；也不一定是要掛在所謂的佛教這個名稱下面；也不一定是原始經典裏面有文字記載的那些方法。歷代的祖師們，他們在自己修習的過程中，慢慢地摸索出一個適合自己的藥方。這些藥方也流傳了下來，這都是寶貴的經驗。這些藥方，我們也要懂得自己去試，不一定會適合每一個人，不一定最適合你自己。前提更重要，前提就是你要懂得醫理和辨症，要不然你自己用錯了藥，用錯了方向，就不要去怪責那些祖師們。不是說祖師的方子不行，而是你自己用錯了。你頭痛去拿那個醫腳痛的藥，那當然無效；你發燒了，還去用那些讓自己更熱的一些藥，那也不行。

禪修就是這樣一個自我療愈的過程。要有智慧，也要有精進。當我們懂得這樣去醫自己的心，同樣的道理，可以推而廣之。你會發現我們處理外面的事情、人際關係，其實都是同樣的道理，都是講究這樣的平衡。懂得醫理，懂得辨症，懂得用藥，就可以處理好自己的心。所以我們禪修也自然會懂得去處理外界的事情，或者說在世間的這些事情裏面能夠好好地守護自己的心，這樣禪修就跟生活是一致的。它的道理是一樣的，你可以從事情中領悟出禪修的道理，也可以從禪修中領悟出世間的道理。