阿贊耀開示 | 禪修就是體驗「心甘情願」 2023-11-25
-放鬆，認清身心躁動的苦-
我們禪修，就是體驗身心慢慢止息的過程。而止息最核心的因素就是讓我們的心，心甘情願。為什麼我們的身心會這樣的躁動，五蓋會這樣的沈重？因為我們不甘心平靜，不甘心停下來，它黏著這些躁動，習慣這些躁動，以苦為樂。
解脫，就是朝向止息的方向去發展而已。其實就是這麼簡單，就是一個「鬆」字。那如何才能讓我們這個心，這個受無明蒙蔽的心，心甘情願地朝向解脫？就是要讓它自己認識到苦，認識到我們眼前所沉溺的、黏著的這些躁動，它是苦，它不是樂。就是要讓它認清這一點而已，它才會心甘情願。
所以要放鬆，要去觀察躁動，要想平靜，就要去認清楚這些躁動的苦。
要想放鬆身體，先要感受身體的躁動——那些肌肉的緊張，橫膈膜的緊繃，帶來我們內在的緊繃的感覺。這種是苦。當這個心真正地認識到這是苦，它才會捨得放手，捨得放鬆。因此要放鬆身體，我們就要更加深入地去感受那種緊繃的振動。那些肌肉緊繃的振動，先是外層的肌肉，再是底層深層的肌肉，也是以橫膈膜為中心的那種緊繃的苦。當這個心，真的認識到這是苦，這種緊繃很難受，不想繼續維持了，這樣，它才會心甘情願地鬆開。
同樣的，只有我們的心認識到頭腦的躁動——掉舉、昏沉是苦，它才會心甘情願地讓這些塵埃沉澱下來，而並不是一直在攪動。
當我們的心認識到所有感受、情緒的波動，是苦——不僅負面情緒是苦，連正面的情緒也是苦。喜悅是正面的情緒，但是相對於那種清涼平靜，它是躁動，它是苦。而那種清涼安樂，相對於完全平等的平靜，它也是苦——雖然只是微波，但是相對於止水來說，它也是躁動。
情緒的平息，就如同水波。當我們被貪嗔痴困在裡面的時候，就好像驚濤駭浪一樣，這是很明顯的苦，很粗糙的苦。但是當這些驚濤駭浪慢慢平息，變成微波蕩漾時，我們一開始還會覺得這是快樂，但是相比更深的平靜，它也是苦。所以情緒的平息，心行的漸次止息，它是從喜到樂，從樂到捨，這種波浪慢慢地平息的過程，是朝這個方向去發展。只有認識到眼前的這種蕩漾是苦，它才可以甘心地進入更深層的平靜。
而超越平靜的感受，超越捨受之後，是無色想——是空，是識，是虛無，是非想非非想，這些不依賴於身體的色想的感受。因為那些情緒性的平靜，其實還是基於身體的地水火風的能量，也就是我們的氣。當氣平息的時候，就會平靜，氣動蕩的時候，它就不平靜。但是無色想，它是超越了身體的能量的。它的基礎不在身體能量，它就是一種能量背後的那個心的狀態——覺知的狀態，就好像這個知者的影像一樣。
這種無色想，比色想更加輕盈、更加穩定。這些無色想也是一層一層更加放鬆的狀態。直到最後，我們才會明白，要讓這個心完全止息，其實是要回來這個心的本身，要發展離欲，而不是眼前的想。如果一直去平復、細化、深入這些想，讓它變得更加細膩，更加輕盈，但是這個心，沒有完全放下貪嗔痴，沒有完全放下對這些境界的貪著，它是不會完全止息的，它是不甘心於不存在的，它還是要抓著眼前的一些對象，把它當作是自己。
