阿贊耀開示 | 平衡 放下 超越 2023-11-18

-行苦的真實含義-

諸行是苦，這個行苦的意義要去深入摸索、感受。它並不只是感官層面的苦，它指的是我們整個生命現象（諸行就是整個生命現象）都是從這個心動發起的，從貪嗔痴發起的。整個生命的出現、維持、存在，就是不斷地心動、受動、身動。不斷地這樣震動，不斷地產生苦受。我們所謂的樂，都只是苦的減少而已。

在我們有五蓋的狀態，會覺得吃好吃的、看好看的叫快樂；但是相對於進入禪那的心，這些好吃的、好看的都是苦，都是很沉重、很粗糙的東西，會讓心產生負擔的感覺，讓我們失去了本來的喜悅；對二禪來說，初禪的那種喜是很粗糙的；對三禪來說，二禪的那種喜也是很粗糙的；對四禪來說，這些樂也是很粗糙的；對無色定來說，四禪的捨還是一種平靜的感受，也是很沈重的……我們這樣一直探索，慢慢地找更高層次的快樂，就是慢慢的接近於滅。

所以真正的、最高的快樂就是諸行的滅，就是把所有的動蕩停止，這才是最自在的、最輕鬆的狀態。

所以說諸行是苦，在禪定的境界來說，滅盡定之前的所有禪定都是苦，因為諸行還在運作；對於涅槃，之前所有的那些道果都還是苦，因為還沒有完全去除貪嗔痴。

行苦的意思是這個層面的，並不單單指感官層面的苦和樂，那只是欲界和色界層次，還沒有超越這些感受。超越感受了，甚至連無色界的想也是苦。所以說諸行是苦。

諸行的苦本身就是執取的苦，就是我們對身心五蘊牢牢抓取不放的苦，一直黏著於它，不斷地震動，不斷地燃燒。

當我們的心慢慢地深入苦和樂的不同層次，就會對苦樂的定義有所改變。所以佛陀所講的四聖諦中的苦，並不是一般人以為的那種感官層面的苦。因為他們沒有經歷過更高層次的快樂、更高層次的滅苦，只能用這樣的層次來理解。

無常即苦，所以苦的完整定義就是指無常，無常指的就是諸行的特性。

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