阿贊耀開示 | 是什麼連接心和受?這種連接是必然的嗎? 2023-12-30
大家慢慢活動一下身體,輕輕睜開眼睛。不單是睜開肉眼,也要睜開心眼,保持清醒。訓練心清醒就是禪修,不一定是盤腿閉目的狀態。和快樂一樣,清醒有很多層次。一般人散心狀態下所經驗到的清醒只是身心的掉舉,是身心的活動狀態而已;更深層次的清醒是五蓋的平息,這會帶來一種覺知的透明感。
覺知就像一束透明的陽光,可以穿透平時穿不透的東西,就像X光。這種清澈感是伴隨着智慧產生的。當五蓋平息以後,正見的(觀察)角度就可以沒有障礙地運作起來。正見伴隨着念,它就會自動地工作——其實這本來是我們的正常狀態,只是去除了五蓋、貪嗔癡的遮蔽而已。若沒有五蓋,我們的正念就是正常的心的功能。它是本來就有的,並不需要做特意的訓練,只是被五蓋遮蔽了而已。正見我們都聽過了、想過了很多次,但爲什麼不能運用起來?因爲正念被矇蔽了。如果沒有正念,智慧是運作不起來的。所以七覺支都是從念開始的,之後才有擇法。
智慧、正見並不是什麼高深的東西,其實一篇短短的《轉法輪經》已經說完了,就是四聖諦而已——去透徹地認識苦,明白它的苦因,才會懂得怎樣去滅除它。
當我們沒有正念、內心被五蓋矇蔽的時候,我們就看不透苦,迷失在頭腦裏面各種想蘊的標籤之中——只是機械性地迴應身心的信息,並沒有真正清醒地去覺知觀察。只有頭腦中的昏沉和掉舉平息了、情緒的貪和嗔平息了、認知層面的懷疑也平息了,我們才能夠真正地觀察,然後自然而然地就可以把佛陀所教導的正見運用起來。
全文閲讀: