阿贊耀開示 | 是什麼連接心和受？這種連接是必然的嗎？ 2023-12-30

大家慢慢活動一下身體，輕輕睜開眼睛。不單是睜開肉眼，也要睜開心眼，保持清醒。訓練心清醒就是禪修，不一定是盤腿閉目的狀態。和快樂一樣，清醒有很多層次。一般人散心狀態下所經驗到的清醒只是身心的掉舉，是身心的活動狀態而已；更深層次的清醒是五蓋的平息，這會帶來一種覺知的透明感。

覺知就像一束透明的陽光，可以穿透平時穿不透的東西，就像X光。這種清澈感是伴隨着智慧產生的。當五蓋平息以後，正見的（觀察）角度就可以沒有障礙地運作起來。正見伴隨着念，它就會自動地工作——其實這本來是我們的正常狀態，只是去除了五蓋、貪嗔癡的遮蔽而已。若沒有五蓋，我們的正念就是正常的心的功能。它是本來就有的，並不需要做特意的訓練，只是被五蓋遮蔽了而已。正見我們都聽過了、想過了很多次，但爲什麼不能運用起來？因爲正念被矇蔽了。如果沒有正念，智慧是運作不起來的。所以七覺支都是從念開始的，之後才有擇法。

智慧、正見並不是什麼高深的東西，其實一篇短短的《轉法輪經》已經說完了，就是四聖諦而已——去透徹地認識苦，明白它的苦因，才會懂得怎樣去滅除它。

當我們沒有正念、內心被五蓋矇蔽的時候，我們就看不透苦，迷失在頭腦裏面各種想蘊的標籤之中——只是機械性地迴應身心的信息，並沒有真正清醒地去覺知觀察。只有頭腦中的昏沉和掉舉平息了、情緒的貪和嗔平息了、認知層面的懷疑也平息了，我們才能夠真正地觀察，然後自然而然地就可以把佛陀所教導的正見運用起來。

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